也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
何处堪托身，为君长万丈。"
"志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
山鬼独一脚，蝮蛇长如树。唿号傍孤城，岁月谁与度。
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。"
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
ye fu ke lian ren .hu er ju li zao .zhuo lao bi zai yan .jin zui shu huai bao .
he chu kan tuo shen .wei jun chang wan zhang ..
.zhi zai xin qi wu ding ze .gu shou li xi ban wu mo .
.chao yang yan xia xiang shui shen .chao yang dong kou han quan qing .ling ling cheng guo jia xiang an .
bu shi sui yun qi .ti shi xiang shui liu .wang gui geng you chu .song xia pian yun you ..
shan gui du yi jiao .fu she chang ru shu .hu hao bang gu cheng .sui yue shui yu du .
mo zuo xin ting qi .tu shi yi wu chi ..
sheng wei deng tang jing .sheng tu gui xi han .ting huai zan yao luo .xing wei ru chun kan ..
ji dao quan jiao pu .jiao heng luo man po .wei rui qiu ye shao .yin ying ye yun duo .
shi lao xiang xiu fu mei tai .bu jue qing xin jiao bing xue .lian cheng mei jia xing feng shi .
.ke yan ba nan di .xiang lin jian bei tian .jiang cun pian yu wai .ye si xi yang bian .
yue ming chao jian jin .lu shi yan chu huan .fu ke liao wu ding .ping liu huai hai jian ..
.fu zhen yun an xian .qian ju bai di cheng .chun zhi cui liu bie .jiang yu fang chuan qing .
chun yi guo shui leng .mu yu chu guan chi .mo dao qing zhou ke .tiao tiao zai meng si ..
jun bu jian xi han du ling lao .shi jia bi shi jun bu xian .ci han sheng tang wei jun sao .
deng jie peng yu ce .e mian geng jin zhong .shi ci nv xian lu .ye yuan er zhuo long .
yun gui di xiang yuan .yan bao shuo fang han .ci bie ying jin lei .yong men bu jia dan ..
译文
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不(bu)能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送(song)归鸿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网(wang)加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
新人从门娶回家，你从小门离开我。
今天终于把大地滋润。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
注释
1.著（zhuó)：放
浪栧（yè）：鼓棹，驾舟。
25.无东西：不分东西，意思是行列不整齐。
素谒：高尚有德者的言论。
（122）久世不终——长生不死。
1、建安中：建安年间（196—219）。建安，东汉献帝刘协的年号。
另一说，此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳，途经汉江（指襄阳附近的汉水）时所作。
黎暹 黎暹，字景升。顺德人。明宪宗成化元年（一四六五）举人。卒业国子监，尝为祭酒丘浚所称。授金华府同知，罢归，搆罗江书院，吟啸其中。有《草庭稿》。清道光《广东通志》卷二七六有传。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少，
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
"自平宫中吕太一，收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀，
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远，庶遂平生游。
退食吟大庭，何心记榛梗。骨惊畏曩哲，鬒变负人境。
"去乡不远逢知己，握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽，
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
肺枯渴太甚，漂泊公孙城。唿儿具纸笔，隐几临轩楹。
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
"宫前石马对中峰，云里金铺闭几重。
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
愿君别后垂尺素。"
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
"东林初结构，已有晚钟声。窗户背流水，房廊半架城。
寒水分畦入，晴花度竹寻。题诗更相忆，一字重千金。"
时贤几殂谢，摛藻继风流。更有西陵作，还成北固游。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
明旦北门外，归途堪白发。"
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
"北斗三更席，西江万里船。杖藜登水榭，挥翰宿春天。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
"佳人绝代歌，独立发皓齿。满堂惨不乐，响下清虚里。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
倒岭和溪雨，新泉到户枢。丛阑齐稚子，蟠木老潜夫。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
岸远白波来，气喧黄鸟吟。因睹歌颂作，始知经济心。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
一见能倾产，虚怀只爱才。盐官虽绊骥，名是汉庭来。"
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
独坐不堪朝与夕，高风萧索乱蝉悲。"
夏口帆初上，浔阳雁正过。知音在霄汉，佐郡岂蹉跎。"
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。"
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
徒云资薄禄，未必胜闲居。见欲扁舟去，谁能畏简书。"
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
晴空露盘迥，秋月琐窗凉。远兴生斑鬓，高情寄缥囊。
"传是秦时楼，巍巍至今在。楼南两江水，千古长不改。
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
岂料巴川多胜事，为君书此报京华。"
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。待尔嗔乌鹊，抛书示鹡鸰。枝间喜不去，原上急曾经。江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"