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鹊桥仙·说盟说誓

五代 / 颜博文

久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"


鹊桥仙·说盟说誓拼音解释:

jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .
.shi jun tong le yi tong you .na xiao zao kang man zhi xiu .
ye qiao xian bei can yang li .fan yi su qing song zi qing ..
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
ying huai qing tang ju .hui cao mei qian chi .jiu yue zhao qiu shui .fei tian liu gu bei .
.qing shi shi sheng chu .shui ren de si jun .ming tong xu you ri .tian wei sang si wen .
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
zi feng xiu yao yuan .bie sao zhuo seng chuang .ji meng zhong chao shi .yi yi yuan lu xing ..
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
.yin di you yu guang .fang gong dao yi fang .shui fen xiu cang li .ding you ti tou shuang .
yan gan jin chao ding yan chou .sa feng qu lei zan bu ting .shi xiang chang zhong cheng da shou .
xiong di ju qing dao .yuan lin sheng bai yun .xiang si kong chang wang .ting ye chi fen fen ..

译文及注释

译文
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开(kai)了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗(shi)歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道(dao)理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
她说我原是京城负有盛(sheng)名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
面对(dui)如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职(zhi)三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静,漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来,仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。

注释
(18)肴(xiáo):同崤,山名,在今河南洛宁西北。
侑(yòu)觞歌板:指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞,劝酒。歌板,执板奏歌。
⒀喻:知道,了解。
⑧ 西岭:即成都西南的岷山,其雪常年不化,故云千秋雪。这是想象之词。
⑹人世几回伤往事:一作“荒苑至今生茂草”。

赏析

  第四首前两句以汉朝霍去病代指唐朝立下赫赫战功的边疆将领。一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的将军。然后写将军的部下都前来祭奠他,他的死讯使广大的北方边境为之震动。这四句从侧面烘托了将军生前深孚众望,深受士卒爱戴,威震边疆的名将风采,他的死是天下百姓的一大损失。
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温(man wen)馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰(shi),叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的(di de)讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰(ming xi),但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  俗话说,大有大的难处。名声大,反而成了贵戚名豪的猎取目标,陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价,带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然,语趣横生,耐人寻味。珍珠与忧愁相连,祸福相依,珠愁概使斛量,用词尖新别致;腰肢细与衣带渐宽同意,而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花,无边春色来天地。”——斯言差矣,狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起,何谈春色。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  七绝《馆娃宫怀古》共五首,又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作,是皮日休在苏州任职时,因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽,以叙述和议论相结合,通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比,反映吴国的盛衰兴亡,籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。

创作背景

  作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密,唱和齐名,世称“刘白”。唐文宗开成二年(837年),白居易和刘禹锡同在洛阳,刘任太子宾客分司,白任太子少傅,都是闲职。政治上共遭冷遇,使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑,饱经了政治忧患,在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀,相对痛饮,从老后的失意寂寞,联想到少时的“不忧生计”,不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。

  

颜博文( 五代 )

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简 介

颜博文 颜博文(生卒年不详),字持约。德州(今山东德州)人。北宋着名诗人、书法家和画家。颜博文博学多艺,尤以诗、画擅名京师,影响很大,声誉很高。他的诗文,才气横溢,不拘一格,有着自己的气质,颇具个性特点,深为时人所称赞。他的书法也颇有特色,并自成一家。他于宋徽宗政和八年(1118年)登甲科,开始走向仕途,官着作佐郎。但是,由于种种原因,特别是官场上斗争的复杂,使他在仕途上很不顺利,但他在诗、书、画方面的艺术成就和艺术造诣却很高。他晚年被贬往广州,衣食不能自给,穷困潦倒,以致靠卖画为生,其遭遇是很凄惨的。

浣溪沙·上巳 / 亓官乙亥

"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。


赠别二首·其一 / 公孙妍妍

高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。


钱氏池上芙蓉 / 司空乐安

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。


晚春二首·其二 / 龙亦凝

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"


梦江南·千万恨 / 謇涒滩

"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"


客从远方来 / 司马子香

好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。


秋怀二首 / 令狐瀚玥

山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"


解连环·孤雁 / 宗政晓芳

见《吟窗杂录》)"
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,


鹊桥仙·待月 / 锺离高潮

赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,


闲居初夏午睡起·其二 / 羊舌清波

菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"