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踏莎行·小径红稀

宋代 / 侯氏

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"


踏莎行·小径红稀拼音解释:

du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
.chang an ren rao rao .du zi you xian xin .hai shang shan zhong qu .feng qian yue xia yin .
wan hua lai chao tian di xi .zhai jie deng hou yi yang sheng .bian jin zhou tian can tong li .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
da huan xiao huan xing zhong bao .ruo shi fang shu qi xin shi .lang si xue shan he chu tao ..
qin zheng han duo kong lao li .que shi chao you de wen mian ..
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
.hua yin shao nian he suo xi .yu er dan sha hua gu fei .jiang nan yao shao huai nan you .
ying shen huang wu wu .yue ku lv wu chan .yin yi chui lun zhe .cang lang he chu bian ..
.tong nian sheng zai xian tong li .shi fo wei ru qu jin gao .wo xing yi gan pi zu na .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..

译文及注释

译文
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有(you)奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
  从(cong)前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位(wei)的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你(ni)姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷(gu)管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。

注释
258.弟:指秦景公之弟针。
(11)绅:官服上的大带。笏:音户,大臣上朝时所执的手版,以便记事。
⑾采莲:梁武帝所制乐府《江南弄》,七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。
⑽舜华:即木槿,夏秋开花,朝开暮敛,古人多形容青春易逝。一作舜华。
崔武子:齐卿,即崔杼。棠姜:棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。
⑶亦:也。

赏析

  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的(de)生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下(zai xia)为蝼蚁食,夺彼与(yu)此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏(xie shi)授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  “人事有代谢,往来成古今”,是一个平凡的真理。大至朝代更替,小至一家兴衰,以及人们的生老病死、悲欢离合,人事总是在不停止地变化着,没有谁没有感觉到。寒来暑往,春去秋来,时光也在不停止地流逝着,这也没有谁没有感觉到。首联两句凭空落笔,似不着题,却引出了作者的浩瀚心事,饱含着深深的沧桑之感。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表(di biao)现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆(shu yu)为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

侯氏( 宋代 )

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简 介

侯氏 生平不详。边将张揆(一作睽)妻。武宗会昌中,张揆防边10余年未归,侯氏遂绣回文作龟形诗诣阙以献。武宗览诗,敕揆还乡,又赐侯氏绢300匹。事见《唐诗纪事》卷七八。《全唐诗》存诗1首。

拜年 / 程九万

"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 黄图安

逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
唯此两何,杀人最多。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"


扫花游·西湖寒食 / 释宗振

"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。


折杨柳 / 殷希文

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
障车儿郎且须缩。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 曹同文

玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 程元凤

"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。


游岳麓寺 / 钱昌照

欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
所愿好九思,勿令亏百行。"


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 徐振芳

吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,


清明日园林寄友人 / 李之芳

家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 胡渭生

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。