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郑子家告赵宣子

元代 / 崔亘

"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
明朝窗下照,应有鬓如丝。"
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
唯应鬼眼兼天眼,窥见行藏信此翁。"
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
行朝半夜烟尘起,晓殿吁嗟一镜沈。
红儿谩唱伊州遍,认取轻敲玉韵长。
泪滴珠难尽,容殊玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
只恐为僧僧不了,为僧得了总输僧。"
"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。
递香风细细,浇绿水瀰瀰。只共山僧赏,何当国士移。
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。


郑子家告赵宣子拼音解释:

.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
ming chao chuang xia zhao .ying you bin ru si ..
.ming shi ying bu jian .tian mu cheng xian cai .pin ru guan zhong qu .ren cong di ce lai .
.ling ling ye yu zi chou gen .chu wu shang li hao duan hun .
wei ying gui yan jian tian yan .kui jian xing cang xin ci weng ..
.lou xiang dan piao kun you nian .shi shi duan mu yu xing shan .
ge li nong sou yao xiang he .....gao yu lai ..
wei you chu jiang xie ri li .zhi jin you zi rao yang tai ..
xing chao ban ye yan chen qi .xiao dian yu jie yi jing shen .
hong er man chang yi zhou bian .ren qu qing qiao yu yun chang .
lei di zhu nan jin .rong shu yu yi xiao .tang sui ming yue qu .mo dao meng hun yao .
zi hua feng chi chu qiong gong .tian zhi xi ri chi chi mu .chun wei cui hua xuan xuan hong .
zhi kong wei seng seng bu liao .wei seng de liao zong shu seng ..
.sui feng shen bu ding .jin ye zai cang wu .ke lei you shi you .yuan sheng wu chu wu .
di xiang feng xi xi .jiao lv shui mi mi .zhi gong shan seng shang .he dang guo shi yi .
sha shang niao you zai .du tou ren wei xing .qu qu gu shi dao .ma si san liang sheng ..
zi shi gu han bu he lai .gu pan qi nong gao bi ri .zhe bian sheng nuan zha wen lei .

译文及注释

译文
长安城头(tou),伫立着一只白头乌鸦,
  失去了焉支山,我们放牧困难,生活贫困,妇女们因过着穷苦的(de)日子都没有好的容颜。失去了祁连山,使我们丧失了良好的牧场,牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊!
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史(shi)乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐(yin)隐传来阵阵的香气。
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙空。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式(shi)则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太(tai)过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。

注释
休:停止。
⑶青黄:指橘子,橘子成熟时,果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅,文章烂兮”。
4.玉辇:本指皇帝所乘的车,这里泛指一般豪门贵族的车。
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
弄影:物动使影子也随着摇晃或移动。

赏析

  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  "马上相逢无纸笔"句,"逢"字点出了题目,在赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,彼此行色匆匆,只好托故人带个口信,"凭君传语报平安"吧。这最后一句诗。处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。
  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  秦惠王伐蜀不识道路,于是造五只石牛,置金牛尾下,扬言(yang yan)牛能屙金。蜀王负力信以为真,派五壮士拉牛回国,为秦开出通蜀的道路。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水(zai shui)中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的(hao de)情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可(zhi ke)乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时(jing shi)喜悦的心情。
  第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句,选用八个动词,罗列了八种植物,极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明:太王赶走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使国家更加强大。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  第三,“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢,还是“齐人”之妻说出来的话?这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字:
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

崔亘( 元代 )

收录诗词 (2514)
简 介

崔亘 生卒年不详。玄宗开元二十四年(736)进士及第,历仕无考。事迹略见《唐诗纪事》卷二〇。《全唐诗》存诗1首。

定风波·为有书来与我期 / 梁丘倩云

"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
舍却青娥换玉鞍,古来公子苦无端。
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆,今日难忘昨日忧。
落泉当户急,残月下窗迟。却想从来意,谯周亦自嗤。"
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
旧山回马见,寒瀑别家闻。相与存吾道,穷通各自分。"


夕阳 / 第五利云

"如我如君者,不妨身晚成。但从时辈笑,自得古人情。
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"
"夏在先催过,秋赊已被迎。自应人不会,莫道物无情。
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
男儿仗剑酬恩在,未肯徒然过一生。"
雁远行垂地,烽高影入河。仍闻黑山寇,又觅汉家和。"
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 纵水

何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
箭响犹残梦,签声报早朝。鲜明临晓日,回转度春宵。
"两派潺湲不暂停,岭头长泻别离情。南随去马通巴栈,
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
非通非介人,谁论四十九。贤哉蘧伯玉,清风独不朽。"
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后,鹤边松韵晚风时。
"蜀地从来胜,棠梨第一花。更应无软弱,别自有妍华。
"水天春暗暮寒浓,船闭篷窗细雨中。


贼退示官吏 / 令狐纪娜

由来大度士,不受流俗侵。浩歌相倡答,慰此霜雪心。
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
君听月明人静夜,肯饶天籁与松风。"
鞍马和花总是尘,歌声处处有佳人。
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
回首朱门闭荒草,如今愁到牡丹时。"
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志,尘土多无作吏心。


东门之墠 / 乐正玉娟

"东海穷诗客,西风古驿亭。发从残岁白,山入故乡青。
"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
"茅屋周回松竹阴,山翁时挈酒相寻。无人开口不言利,
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
同隐海山烧药伴,不求丹桂却登仙。"
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛,乡县征兵尚苦辛。


水仙子·怀古 / 第五琰

"一棹归何处,苍茫落照昏。无人应失路,有树始知春。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
"野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。
却惊九陌轮蹄外,独有溪烟数十茎。"
"倾朝朱紫正骈阗,红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣,
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"
"九清何日降仙霓,掩映荒祠路欲迷。愁黛不开山浅浅,


阮郎归·立夏 / 吴乐圣

"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"
郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦,少年应遇洛川神。
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
锦帐先生作牧州,干戈缺后见荒丘。兼无姓贾儿童在,


己亥杂诗·其五 / 濮阳岩

身事未成归未得,听猿鞭马入长关。"
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波,海上两潮长自返。"
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。
"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
余仍轗轲者,进趋年二纪。秋不安一食,春不闲一晷。
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,


永遇乐·探梅次时斋韵 / 甫长乐

寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里,梦和春雨昼眠时。
"多虞难住人稀处,近耗浑无战罢棋。
自说小池栽苇后,雨凉频见鹭鹚飞。"
金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺,如何值此艰难际。


欧阳晔破案 / 颛孙耀兴

水转巴文清熘急,山连蒙岫翠光涵。"
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直,晚乘残醉入银台。"
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄,直谏犯颜无一人。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
应笑随阳沙漠雁,洞庭烟暖又思归。"
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
双美总输张太守,二南章句六钧弓。"