苔
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
酿糯岂劳炊范黍，撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊，
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
"欲离烦恼三千界，不在禅门八万条。
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
苔拼音解释:
.jin ye sen li jian .gu jing ting duan biao .cai gao si wu chi .shi ruo gan qing xiao .
niang nuo qi lao chui fan shu .pie chou he jia lu tao jin .chang xian zhu ye you fan zhuo .
bu gu sui zhui xiang .pi ni yang jiang yuan .ling yin feng duan xu .zhu yu diao qian mian .
ri chu qi guan zhi .zhen yi ru dao chang .ji ran wu ta nian .dan dui yi lu xiang .
you jiu you jiu ge qie ai .jiang chun li zao duo zao mei .ying tao tao li xiang xu kai .
zun qian bai shi jie yi jiu .dian jian wei wu xue xiu cai ..
ge sheng ning guan zhu .wu xiu piao luan ma .xiang gong wei si zuo .jin ri fei zi kua .
wai you shi yi wu .zhong wu xi xin shi .shu pian dui zhu yin .yi bei wang yun zui .
.yu li fan nao san qian jie .bu zai chan men ba wan tiao .
.ci zhou nai zhu xiang .chun sun man shan gu .shan fu zhe ying bao .bao lai zao shi yu .
译文及注释
译文
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有(you)一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树(shu)的影(ying)子(zi)里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
抑或能看到：那山(shan)头上初放的红梅。
永远的相思(si)永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除(chu)去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折(zhe)、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
江河宽阔苦无舟桥，路程虽近为高山隔阻。
左右的男女们都在喧哗，有的还因饥饿哭声啾啾。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
注释
[17] 尽取天下名士囚禁之：东汉桓帝时，宦官专权，一些名士如李膺等二百多人反对宦官被加上“诽讪朝廷”的罪名，逮捕囚禁。到灵帝时，李膺等一百多人被杀，六、七百人受到株连，历史上称为“党锢之祸”。
②寻盟：重温旧盟。齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯，故称“寻盟”。寻，通“爝（jué）”，把冷了的东西重新温一温，引申为重续或重温。盟，在神前立誓缔约。
⑹远客：漂泊在外的旅人。
以降：以下。
②其人：指猎人。仁：仁慈和善。
鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。
（10）长辞：永别。由于政治昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。
赏析
刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明此篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动(de dong)态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而预言丈夫今日的背弃行为，日后必将在感情上受到自我惩罚，这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是，丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系：“不我以”引出“悔”，“不我与”带来“处”，“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情，其后果也就愈加严重。当然，这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上，那男子很可能事过境迁，在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说，重要的不在于弃妇自信的论(de lun)断日后是否会成为事实，而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为，其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼；预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦，这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱，也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点，既一唱三叹，极尽缠绵，又柔中见刚，沉着痛快。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深(zhuo shen)厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动(de dong)态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位，因而预言丈夫今日的背弃行为，日后必将在感情上受到自我惩罚，这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是，丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系：“不我以”引出“悔”，“不我与”带来“处”，“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情，其后果也就愈加严重。当然，这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上，那男子很可能事过境迁，在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说，重要的不在于弃妇自信的论(de lun)断日后是否会成为事实，而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为，其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼；预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦，这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱，也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点，既一唱三叹，极尽缠绵，又柔中见刚，沉着痛快。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
初秋时节，诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙，眺望塞外风光，不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
此诗属汉《铙歌十八曲》之一，这首民歌是为在战场上的阵亡者而作，作者借助战士之口描写战争的残酷，反对并诅咒战争，道出人民只是战争的牺牲品。
君不见，馆娃宫起鸳鸯宿，越女如花看不足。
第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，《庭燎》佚名 古诗之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深(zhuo shen)厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
创作背景
不仅如此，刘骏是个有文学才华的人，虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说：“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说：“孝武诗，雕文织采，过为精密，为二蕃希慕，见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道：“自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前，就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年（450）秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》，见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才，与曹植相似。
史诏( 明代 )
收录诗词 (4839) 首
简 介
史诏 明州鄞县人，字升之。受业于楼郁，以孝行闻。遇大比辄引避，誓终身母子不相离。徽宗大观二年举八行，乡人举诏。诏与母避于县东大田山，郡守迫使就道，誓不起，乡人称为八行先生。后孙浩贵，累赠太师、越国公。
江上值水如海势聊短述
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。
绝句漫兴九首·其七
厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。"
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液，一尺中庭白玉尘。
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
谒金门·风乍起
熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。"
不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。"
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。"
渡江云三犯·西湖清明
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
寄言狐媚者，天火有时来。"
减字木兰花·春月
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
祭石曼卿文
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
"江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。
留君夜住非无分，且尽青娥红烛台。"
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
君念世上川，嗟予老瘴天。那堪十日内，又长白头年。
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
"岂独年相迫，兼为病所侵。春来痰气动，老去嗽声深。
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
三棒鼓声频·题渊明醉归图
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
"山前古寺临长道，来往淹留为爱山。双燕营巢始西别，
凤诏容徐起，鹓行许重陪。衰颜虽拂拭，蹇步尚低徊。
渔艇宜孤棹，楼船称万艘。量材分用处，终不学滔滔。"
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严，柔□□□□年急。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
扶风歌
"我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
悯农二首·其二
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
事有大惊忙，非君不能理。答云久就闲，不愿见劳使。
闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。"
此固不可说，为君强言之。"
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
焰短寒缸尽，声长晓漏迟。年衰自无睡，不是守三尸。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
七律·和柳亚子先生
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。