吴宫怀古
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
"境静江清无事时，红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去，
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
相思坐溪石，□□□山风。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
吴宫怀古拼音解释:
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
yao yao ming ming sheng huang hu .huang huang hu hu jie cheng tuan .xing xu kong .yi yao zhuan .
wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
.jing jing jiang qing wu shi shi .hong jing hua yi dong yu ji .xin qi zhi shi xing chun qu .
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
xiang si zuo xi shi ....shan feng .
shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
wan li chang feng xiao yi sheng .jiu zhen xu pai huang jin ji .luo ye xiao xiao .yao ..
yin si wang shi zhen kan xiao .he bei yu gan wei shi gui ..
译文及注释
译文
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
远了(liao)，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天(tian)际奔流。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生(sheng)漆。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许(xu)匈奴南下牧马度过阴山。
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了，但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃，孕育希望的情感。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大(da)，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者(zhe)，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
注释
5.魏王：指魏安釐王。公元前260年，秦兵攻赵，在长平坑赵卒四十万，遂围邯郸。赵向魏求救，魏安釐王不应。
治：研习。
为：担任
⑨叩叩：真诚的心意。
⑥花城：指靖康之变以前的汴京。
赏析
诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息，“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字，上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争，可见诗人身在虢州，心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”，点明“市马”。“市马”本为“习战”，诗人却由此想到“燕昭市骏”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质，似乎包含弃置州县，不被看重的叹息。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可(bu ke)少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹(yi chou)，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
其二
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在(zhong zai)继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取(kan qu)明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
从全篇看，特别是从结句看，其主要特点是比兴并用，虚实相生，能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击，动辄得咎的处境，它有言外之意，则是不成问题的。
这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人《相思》王维 古诗，背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重；最后一语(yi yu)双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可(bu ke)少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹(yi chou)，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
“何许最关人？乌啼白门柳。”白门，刘宋都城建康（今南京）城门。南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地。“最关人”，犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢？——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。乌啼，是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
这两句不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
其二
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在(zhong zai)继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取(kan qu)明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪，两处滴池水。看取芙蓉花，今年为谁死！”这样语出惊人的句子。但溯其本源，还是承袭了武则天的创意。
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
从全篇看，特别是从结句看，其主要特点是比兴并用，虚实相生，能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击，动辄得咎的处境，它有言外之意，则是不成问题的。
这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人《相思》王维 古诗，背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重；最后一语(yi yu)双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
创作背景
宋哲宗绍圣三年（1096），秦观被贬为监处州酒税，他平时不敢过问政治，常常到法海寺修行，但还是被罗织罪名，再次被贬至郴州，并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄，愈贬愈远，内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻，他几乎哭泣着说：“人人道尽断肠初，哪堪肠已无！”（《阮郎归》其三）。词人在郴州贬所渡过了整整一年，岁末时节，心情无比哀伤，便提笔写了这首词。
陈宝琛( 两汉 )
收录诗词 (9656) 首
简 介
陈宝琛 陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
曲游春·禁苑东风外
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
踏莎行·芳草平沙
"望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
此心谁共证，笑看风吹树。"
"上岁童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
保寿同三光，安能纪千亿。
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
郑人买履
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
知君此去无还日，妾亦随波不复回。"
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府，玳簪今又别官筵。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
兰陵王·柳
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
只应天上人，见我双眼明。
侍宴咏石榴
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
清平乐·咏雨
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
（章武答王氏）
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
青春
先打南，后打北，留取清源作佛国。
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
千秋岁·苑边花外
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
网断蛛犹织，梁春燕不归。那堪回首处，江步野棠飞。"
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲，
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
念奴娇·天丁震怒
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
途经秦始皇墓
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
踯躅一群羊，沿山又入谷。看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
"我本长生深山内，更何入他不二门。