太常引·钱齐参议归山东
分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。"
"圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。风云大感精神地，
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。"
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
太常引·钱齐参议归山东拼音解释:
fen ming si shuo chang cheng ku .shui yan yun han yi ye feng ..
.sheng mu ci tang yao shu xiang .yi jun cheng ming jian jiao jiang .feng yun da gan jing shen di .
gong ji lian xin yang .ting ke xiang jiu wei .sheng huan shi er shao .shu shi nei jia xi .
.jing nian bu dao long men si .jin ye he ren zhi wo qing .
shi wen ji chan he chu suo .zhe dong qing cui wo zhou shan .
qie gong shan mi tong yin jian .yu sha pu di qian lin lin ..
shui fu tian xian shang long pan .shen xu yun gong fei jiang dao .ao pen xian yan ge hai lan .
shen chu bi lin lin .qian chu qing jian jian .qi an shu wu yan .sha ting san lun lian .
mo shang xin lai xiao wei de .meng hui you ting wu geng zhong .
.chang he shu yun lou jiang jin .qiao tou qiu ye que fei pin .you can xian yuan jian qun shui .
译文及注释
译文
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏(shang)者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
什(shi)么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻(ma)绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
我的心追逐南去的云远逝了，
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它(ta)发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他(ta)选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始(shi)皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上(shang)，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
注释
⒅〔遣之〕让他走，打发。
（30）收藏：指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”也指金玉珍宝等物。“精英”，形容词作名词，精品，也有金玉珍宝等物的意思。
[39]归：还。
⑴《望夫石》王建 古诗：据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载：武昌阳新县北山上有《望夫石》王建 古诗，其形状像人立。相传过去有个贞妇，其．丈夫远去从军，她携弱子饯行于武昌北山，“立望夫而化为立石”，《望夫石》王建 古诗因此而得名。
⒂容止：这里是一举一动的意思。猷：规矩礼节。
梁父吟：古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心，聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词
46.众物：指众多的草木。居：此指生长。
赏析
这首诗在艺术上也很有特色。首先，在叙事方面它突破了古代叙事诗(shi shi)单线平铺的格局，采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线，以陈圆圆的复杂经(za jing)历为副线，围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨，通过倒叙、夹叙、追叙等方法，将当时重大的政治、军事事件连接起来，做到了开阖自如，曲折有致。其次，诗的语言晓畅，艳丽多彩，且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用，不仅增强了语言的音乐美，而且使叙事如串珠相连，自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福(fu)。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗(liao shi)人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古(zai gu)代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
《《春日行》李白(li bai) 古诗》是乐府时景二十五曲之一，本咏春游，李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中，李白借用向唐玄宗祝寿之机，用黄帝升天的故事，规劝唐玄宗无为而治，为民休养生息，与民同乐，发挥了诗歌的隐讽作用。
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。
曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位，表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时，也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁，实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下，纵然宝钗恪守封建妇德，和宝玉相敬如宾，也抚不平宝玉内心深处的伤口。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”，柳、留谐音，柳树容易生长，古人有折柳赠别的习俗，表示挽留和祝福(fu)。此诗视角敏锐，画面绝美，笔锋老到。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗(liao shi)人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古(zai gu)代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
《《春日行》李白(li bai) 古诗》是乐府时景二十五曲之一，本咏春游，李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中，李白借用向唐玄宗祝寿之机，用黄帝升天的故事，规劝唐玄宗无为而治，为民休养生息，与民同乐，发挥了诗歌的隐讽作用。
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。
曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位，表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意，抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就，说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗，心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时，也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁，实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下，纵然宝钗恪守封建妇德，和宝玉相敬如宾，也抚不平宝玉内心深处的伤口。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
创作背景
任少卿名安，荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月（公元前93年，这年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候，因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法，其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了，想杀江充以自保。
谢诇( 宋代 )
收录诗词 (5172) 首
简 介
谢诇 建州建宁人，字成甫，一作诚甫、正臣。英宗治平四年进士。初调临川令，以性清且刚，人称谢冰壶、谢铜钉。知清江，岁大饥，出赈济，除夕不归家。后守汀州卒。
捕蛇者说
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
河势昆仑远，山形菡萏秋。（《过华作》）
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
飞龙引二首·其一
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
蝉想行时翼，鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足，岸阔怯回身。
生期三万日，童耄半虚掷。修短命半中，忧欢复相敌。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
临书爱真迹，避酒怕狂名。只拟随麋鹿，悠悠过一生。"
着
"此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨，
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
应须学取陶彭泽，但委心形任去留。"
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
门有万里客行
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。
"壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
闻道禁中时节异，九秋香满镜台前。"
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
万里瞿塘月
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
一点秋灯残影下，不知寒梦几回惊。"
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
"昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
"天宫日暖阁门开，独上迎春饮一杯。
"微俸还同请，唯君独自闲。地偏无驿路，药贱管仙山。
更漏子·钟鼓寒
"秋溪南岸菊霏霏，急管烦弦对落晖。红叶树深山径断，
"高阁去烦燠，客心遂安舒。清流中浴鸟，白石下游鱼。
旅思风飘叶，归心雁过城。惟君知我苦，何异爨桐鸣。"
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
咏柳 / 柳枝词
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
"晓陌事戎装，风流粉署郎。机筹通变化，除拜出寻常。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
画饼尚书不救饥。白日回头看又晚，青云举足蹑何迟。
出师表 / 前出师表
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚，鬼掣红光噼划揁.
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
忆秦娥·山重叠
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
必斩长鲸须少壮。"
"长庚烈烈独遥天，盛世应知降谪仙。月里昔曾分兔药，
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
过松源晨炊漆公店
洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。"
昨日制书临郡县，不该愚谷醉乡人。"
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。"
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，