离骚
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
"赤旃檀塔六七级，白菡萏花三四枝。
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
不远风物变，忽如寰宇殊。背云视层崖，别是登蓬壶。
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
离骚拼音解释:
yi bao xian qi ru chang zai .re ti zhao quan zu wei xiu ..
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
gu luan shang dui ying .bao se bei bie he .jun zi qu bu huan .yao xin yu he tuo .
tan xian bu ji qian xin ji .nian bie liao wei chu shi yin .geng dai hua kai bian shan xue .
.gu feng han zi yan .shi zhu ci an chan .bu xia bian bu xia .ru si tai ke lian .
.liu an hua di xi zhao hong .feng qing jin xiu pei cong long .
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
.xian sheng xian sheng bu ke yu .ai ping bu ping mei dou shu .
译文及注释
译文
红叶(ye)片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
王亥秉承王季美德(de)，以其父亲为善德榜样。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生(sheng)离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
绣着多(duo)彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。
长庆三年八月十三日记。
可知道造物主是(shi)何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
魂啊不要去北方！
注释
⑹绣户：华丽的居室，隐喻朝廷。
⑸暴卒：横暴的士兵。
潦：lǎo，雨水大。路上的流水，积水：潦水。lào，古同“涝”，雨水过多，水淹。
⑺秋波：比喻美女的眼睛目光，形容其清澈明亮。
皇天后土：文中指天地神明
3：不若：比不上。
④身引舟：亲自挽纤拉船。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
赏析
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说，扬雄想舍弃贫儿，故而跑到昆仑之巅，但贫儿却跟着在天上飞；扬雄躲到山崖里，贫儿也跟着上山来；扬雄摇着船躲到海上去(shang qu)，贫儿也跟着来到海上；扬雄走，贫儿也走，扬雄停下来，贫儿也停下来；扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己，他要贫儿赶快离开他，一刻也不能耽搁。由此可知，扬雄想摆脱贫儿，他到处躲，但就是躲不掉，这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘，他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的，这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外，《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解，这实在是一种黑色幽默，由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默，显露出一种独特的美学色彩。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境(de jing)界，也谈不上相应的艺术成就。
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故(tu gu)居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
【其七】
次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官，接到开猎的命令后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出，于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫，但角度很巧妙，令人从被猎对象想像狩猎盛况，避实就虚，别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽，那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵，不用牝兽。在纷纭的围场中，诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公，只见他吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然，他狩猎的对象只是驯养的野兽，这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”（赤膊空拳打老虎）的公子相比，不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊，让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量，那是不现实的。因此，此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅，可谓(ke wei)抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，让读者去自行想像补充。对于秦襄公，也只是摄取了一个刹那间的特写镜头，而略去其他枝节，叙事中有描写，笔法老练(lao lian)简洁。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说，扬雄想舍弃贫儿，故而跑到昆仑之巅，但贫儿却跟着在天上飞；扬雄躲到山崖里，贫儿也跟着上山来；扬雄摇着船躲到海上去(shang qu)，贫儿也跟着来到海上；扬雄走，贫儿也走，扬雄停下来，贫儿也停下来；扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己，他要贫儿赶快离开他，一刻也不能耽搁。由此可知，扬雄想摆脱贫儿，他到处躲，但就是躲不掉，这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘，他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的，这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外，《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美：“堪寒能暑，少而习焉。寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞。”贫儿说：“主人倒是不错啊，你从小就经得住寒暑的侵袭，你简直就是不会死的神仙，那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你，别人要几重门锁着才敢睡，你却敢在露天下睡，别人都提心吊胆的，你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解，这实在是一种黑色幽默，由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默，显露出一种独特的美学色彩。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
此诗语言通俗易懂，主要表达诗人对李白的敬仰之情，也表现了诗人豪放的性格。
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
所谓末二句，是这样的平平淡淡，但它却饱含着无限酸辛：思归故里闾，欲归道无因。表现看来，这两句好像游离开前文，确乎是朱筠说的“一掉”；介这一个大大的转折，却显示了诗歌的跳跃性，并非游离之笔，它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄，代谢不居，一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速，那么长期作客的游子，则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时，老人该尚未因尽死而疏，而过去未曾见过的新生后辈，又复得以亲近，这将是无比美好的。不过，引人怆痛的是欲归不得，故障重重。这些故障尽管没有细说，而只是一笔带过，化为饱含着无限酸辛的二字：“无因”！但，这位凝神地谛视着满眼丘坟，冥索人生的反思自我的诗人，他的前途茫茫是可以想见的。
“远鹤无前侣，孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云，如怀素大师，至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔，也如“孤云寄太虚”。没有如此的境(de jing)界，也谈不上相应的艺术成就。
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故(tu gu)居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
这首诗的深层意思其实在前四句，即肯定储光羲的值得人敬爱的为人，所以才写作者期待之殷切。
【其七】
次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官，接到开猎的命令后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出，于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫，但角度很巧妙，令人从被猎对象想像狩猎盛况，避实就虚，别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽，那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵，不用牝兽。在纷纭的围场中，诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公，只见他吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然，他狩猎的对象只是驯养的野兽，这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”（赤膊空拳打老虎）的公子相比，不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊，让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量，那是不现实的。因此，此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅，可谓(ke wei)抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，让读者去自行想像补充。对于秦襄公，也只是摄取了一个刹那间的特写镜头，而略去其他枝节，叙事中有描写，笔法老练(lao lian)简洁。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
创作背景
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
王炘( 隋代 )
收录诗词 (1314) 首
简 介
王炘 （1617—1672）明末清初直隶雄县人，字济似，号晓岩、茨庵。少时为孙承宗所重，妻以孙女。明末南迁，久居六合，晚始回乡。诗多兴亡之感。有《茨庵集诗钞》。
唐多令·苕溪有牧之之感
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听，声洒梁园客共闻。
念昔游三首
莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
浣溪沙·舟泊东流
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
"一百八十首，清泠韵可敲。任从人不爱，终是我难抛。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
家亡国破一场梦，惆怅又逢寒食天。"
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
采莲子·菡萏香莲十顷陂
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
雨霖铃
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
点绛唇·寄南海梁药亭
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
从军行·其二
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
君但遨游我寂寞。"
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
九日登望仙台呈刘明府容
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
鹧鸪天·手捻香笺忆小莲
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
直须桂子落坟上，生得一枝冤始消。"
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）