奉和春日幸望春宫应制
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
奉和春日幸望春宫应制拼音解释:
.man yuan hua fei ren bu dao .han qing yu yu yan shuang shuang ...chun qing ..
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
.luo ye qi ya yan miao fei .tu si jin lv jiu luo yi .
.dan dan chun feng hua luo shi .bu kan chou wang geng xiang si .
yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
shi jun sheng chao rui .gan fu chu ci wu .de bian ren xing ling .bi bian ren feng tu .
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
译文及注释
译文
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟(jie)。暮霭里一(yi)面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点(dian)白光。
仓促地由(you)花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道(dao)人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕(bo)鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞(yu)这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使(shi)万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
注释
⑤趋：快走。
“豪士”一一《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”豪士：指西晋灭亡后，从中原逃到江南的豪门士族、王公大臣。
⒄翡翠：水鸟名。
（18）“五陵”句：字面意思是唐室陵寝失去祭扫，实则指社稷濒临灭亡。五陵，指三原高祖献陵，礼泉太宗昭陵，奉天（今乾县）高宗乾陵，富平中宗定陵，奉先（今蒲城）睿宗桥陵。
（41）腾文：指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
①泰州海陵县：现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。
⑤斩蛟灵：西晋阳羡人周处，年少时十分勇敢，曾于长桥下挥剑斩蛟，为乡里除害，传为佳话。
赏析
此诗四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物(jing wu)进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势(xing shi)，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘(zhu liu)备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
二人物形象
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的(nai de)心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对(wang dui)百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》卷上）的气势，给人以难忘的印象。
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
古代应制诗，大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外，但诗歌的艺术性很高，王维善于抓住眼前的实际景物(jing wu)进行渲染。比如用春天作为背景，让帝城自然地染上一层春色；用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛，这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长，在选取、再现帝城长安景物的时候，构图上既显得阔大美好，又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势(xing shi)，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘(zhu liu)备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
儒者说诗，常有奇怪的谈论。《毛诗序》说：“《《萚兮》佚名 古诗》，刺忽（郑昭公忽）也。君弱臣强，不倡而和也。”这已是牵强附会，于诗无证。朱熹《诗集传》更谓：“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女，本无从辨别，“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人，到处看见淫邪，这也是没有办法的事情。
二人物形象
善读诗者，当悟诗外之旨。其实，先民们对“南风”的赞颂和祈盼，也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里，潜藏着忧郁无奈的(nai de)心情。不过，由于对“南风”的赞颂和祈盼，是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此，经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对(wang dui)百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》卷上）的气势，给人以难忘的印象。
创作背景
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
蝴蝶
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。"
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
漏转寒更急，灯残冷焰微。太虚同万象，相谓话玄微。
除夜对酒赠少章
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
枕外江滩响，窗西树石阴。他年衡岳寺，为我一相寻。"
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
书怀
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
画地学书
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
直使奔波急于箭，只应白尽世间头。"
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
西洲曲
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
"绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧，卓痕秋过绿苔钱。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
今日不能堕双血。"
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
精卫词
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
勐虎行
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
戚氏·晚秋天
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
一向迷本心，终朝役名利。名利得到身，形容已憔悴。
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
谏太宗十思疏
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
三元一会经年净，这个天中日月长。
"武陵何处访仙乡，古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝，
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七夜，吾当示汝形。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"