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清平调·名花倾国两相欢

明代 / 钱棨

"亭亭河上亭,鱼踯水禽鸣。九曲何时尽,千峰今日清。
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
乃知长生术,豪贵难得之。"
渚田牛路熟,石岸客船稀。无复是乡井,鹧鸪聊自飞。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
清音胜在涧,寒影遍生苔。静绕霜沾履,闲看酒满杯。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
此夕临风叹,零露沾衣裳。"
空心想此缘成梦,拔剑灯前一夜行。"
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下,楼中角声催上马。
"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
兴尽凡缘因未晚,裴回依旧到人间。"


清平调·名花倾国两相欢拼音解释:

.ting ting he shang ting .yu zhi shui qin ming .jiu qu he shi jin .qian feng jin ri qing .
.gui tai xin zhu shi .ci fu jiu ying mao .quan jiu lian mu gui .wang chen cong ma gao .
nai zhi chang sheng shu .hao gui nan de zhi ..
zhu tian niu lu shu .shi an ke chuan xi .wu fu shi xiang jing .zhe gu liao zi fei .
di zhi you ni fu shuang tan .qiang tou zhi dong ru yan lv .zhen shang feng lai song ye han .
qing yin sheng zai jian .han ying bian sheng tai .jing rao shuang zhan lv .xian kan jiu man bei .
seng fang bi jin xia lou qu .yi ban meng hun li shi yuan ..
chang qu que wei nu tai she .ai jun qi jian feng gu qiao .wen zhang zhen ba jiang yan xiao .
hong ye jiang feng lao .qing wu yi lu huang .ye feng chui xi shuai .hu shui jin gu jiang .
ci xi lin feng tan .ling lu zhan yi shang ..
kong xin xiang ci yuan cheng meng .ba jian deng qian yi ye xing ..
ci qie yu xiang an xi xing .zai ming yin jing yan tou xia .lou zhong jiao sheng cui shang ma .
.fan zhao ruo liu ping .gui han shan geng qing .wang yun sheng bi luo .kan ri xia cang ming .
.jian shuo san sheng ba xia shen .ci shi xing zhe jin zhan jin .
xing jin fan yuan yin wei wan .pei hui yi jiu dao ren jian ..

译文及注释

译文
汲来(lai)清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
  孟子(zi)说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那(na)些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成(cheng)绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉(diao)越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
其一
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝(di)的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
  突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
谋取功名却已不成。

注释
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。
寻向所志:寻找先前所做的标记。寻,寻找。 向,先前。 志(名词),标记。(所+动词译为名词)
藁街:在长安城内,外国使臣居住的地方。《汉书·陈汤传》曾载陈汤斩匈奴郅支单于后奏请“悬头藁街”,以示万里明犯强汉者,虽远必诛”。
⑸发冲冠:形容人极端愤怒,因而头发直立,把帽子都冲起来了。冠:帽子。《史记·廉颇蔺相如列传》:“ 相如 因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”
③焦谷:烧焦的谷子。典出《维摩经·观众生品》:“如焦谷芽,如石女儿。”颖:带芒的穗。作者在这里是说,僧人求空寂灭,是其本份,没什么大惊小怪的,也并不新奇。
16.灵石坞:山名,在杭州小麦岭西南,一名积庆山。
⑾招邀:邀请。
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。

赏析

  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗(gu shi)》展现的一幅桑园晚归图。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽(zhang li)华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也(lai ye)步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  这首诗的艺术手法也很有特色,如借代修辞手法,颔联中的“烟尘”代边境战争;与后文“鼓角”相应,从视角和听觉两方面突出了战争的紧张,渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法,如“请缨”,典出《汉书·终军传》,在诗句中暗示朝中无人为国分忧,借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法,诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末,深层指杜甫已进入人生暮年,还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法,如“边偶还用兵,烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象,是虚写;“鼓角动江城,天地日流血”是眼下情(xia qing)景,是实写。表现手法中有对比,如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比;杜甫高远的心志与报国(bao guo)无门对比。“济时敢爱死,寂寞壮心惊”,自己的言行反差的对比;“鼓角动江城”暗含战争前后对比;诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  以下四句交待秦女即将受刑,忽然传下赦书,绝处逢生,人心大快。左延年诗对此有细致的描写:“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀,刀五尺余。刀未下,朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具(“曳梏”即脚镣)凄苦情态,乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑,在“刀未下”的紧急时刻,忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照,互相补充,可以使诗意更为明晰。
  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不(chen bu)离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

钱棨( 明代 )

收录诗词 (1759)
简 介

钱棨 (?—1799)江苏长洲人,字振威,一字湘龄。干隆四十六年一甲一名进士,授修撰,官至侍读学士、提督云南学政。以拔取公平,为舆论所称。

庆庵寺桃花 / 淳于彦鸽

道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐,醉里还披漉酒巾。
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
风吹红烛举还低。官清立在金炉北,仗下归眠玉殿西。


临江仙·离果州作 / 祈山蝶

共相唿唤醉归来。
"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。"
海内嫌官只一人。宾客分司真是隐,山泉绕宅岂辞贫。
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"
"晚来林沼静,独坐间瓢尊。向己非前迹,齐心欲不言。


旅夜书怀 / 淳于屠维

盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
一曲梁州听初了,为君别唱想夫怜。"
"大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"


和张仆射塞下曲六首 / 旅平筠

高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
"黄帝旌旗去不回,空馀片石碧崔嵬。
"诗人甘寂寞,居处遍苍苔。后夜蟾光满,邻家树影来。
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"
"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。


送赞律师归嵩山 / 慕容雨

惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"
远处尘埃少,闲中日月长。青山为外屏,绿野是前堂。
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
吾与汝归草堂去来。"
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
未教游妓折,乍听早莺喧。谁复争桃李,含芳自不言。"
"玉芽珠颗小男儿,罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手,


贺新郎·夏景 / 公西若翠

唯有多情枝上雪,好风吹缀绿云鬟。"
"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
淮阳效理空多病,疏受辞荣岂恋班。陈力不任趋北阙,
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
偶然飞一箭,无事在千金。回望凌烟阁,何人是此心。"


声无哀乐论 / 少梓晨

分明似说长城苦,水咽云寒一夜风。"
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
"精心奉北宗,微宦在南宫。举世劳为适,开门事不穷。
"羽客已登仙路去,丹炉草木尽凋残。
"至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。
而为无可奈何之歌。"
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马,公子含情向翠蛾。
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。


扁鹊见蔡桓公 / 祖乐彤

"散发风檐下,沈沈日渐曛。鹰拳擒野雀,蛛网猎飞蚊。
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
千声万片御沟上,一片出宫何处流。"
江南无限萧家寺,曾与白云何处期。"
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。


悼室人 / 桑温文

酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若,暖云将雨湿泥沙。
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,


早兴 / 仲孙培聪

今日送行偏惜别,共师文字有因缘。"
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
"斜月胧胧照半床,茕茕孤妾懒收妆。
芸阁少年应不识,南山钞主是前身。"
饮酣杯有浪,棋散漏无声。太守怜才者,从容礼不轻。"