首页 古诗词 巫山一段云·六六真游洞

巫山一段云·六六真游洞

隋代 / 涂斯皇

彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
"野性平生惟爱月,新晴半夜睹蝉娟。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
我来亦屡久,归路常日夕。"


巫山一段云·六六真游洞拼音解释:

cai zhang xiang guang dong .tong ting ji se xian .wei yi shui ke ji .zhu shi you xin pian ..
.jiu yin ji yun lin .si gui ri ri shen .ru jin lai ci di .wu fu you qian xin .
ming chao xie jiu you kan shang .wei bao chun feng qie mo chui ..
di leng rao shuang qi .shan gao ai yan xing .ying wu li bie hen .che ma zi sheng guang ..
han fei guan yu qi .feng ye yin zhong yin .ci ai dong lou wang .reng qi bie ye xun ..
jiao fang da shi jiu zhi ming .ying shang ci ren ge bu zu .shao nian cai zi xin xiang xu .
.man tou hua fa xiang ren chui .chang shi yin rong jiong mo zhui .xian long mei huai feng mu ye .
.ye xing ping sheng wei ai yue .xin qing ban ye du chan juan .
jin ri jiu qu qi ma wang .que yi hun shi sha na shen ..
shan se yuan han kong .cang mang ze guo dong .hai ming xian jian ri .jiang bai jiong wen feng .niao dao gao yuan qu .ren yan xiao jing tong .na zhi jiu yi yi .bu zai wu hu zhong .
wo lai yi lv jiu .gui lu chang ri xi ..

译文及注释

译文
  每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地(di)所获得(de)的啊。”广阔的中华大地,更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
帝(di)王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙(miao)会(hui)。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就(jiu)在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看,明月洒下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏(shu)地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。

注释
⒁春:春色,此用如动词。
(12)荷蒉过山前,曰有心也哉此贤:《论语·宪问》:“子击磐于卫,有荷蒉而过孔氏之门者。曰:“有心哉,击磐乎!”荷蒉:背着草筐,此喻懂得音乐的隐士。
16、日可俟也:犹言指日可待。俟:等待。
⑶纵:即使。
22、珊珊:衣裾玉佩的声音,通”姗”,引申为美好的样子。
⑻海云生:海上升起浓云。

赏析

  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  组诗之第一首。这里的“白铜鞮”当指汉水在襄阳段的堤坝。这是襄阳群体娱乐的地方。江城被绿水环抱,襄阳的花,襄阳的月,真是迷人。读着这首诗,眼前就会浮现出一个场景,在月圆花好的夜晚,人们在江水边的长堤上载歌载舞,多么热闹多么生动传情。面对此情此景,诗人和读者不能不忘我地陶醉在其中。这一首第三句在格律上有“失粘”之嫌,说明李白写诗并不受格律的严格约束。
  “今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙(fei zhi)江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然(hun ran)而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  寄情于景,寓志于物,是我国游记散文的传统,到唐宋时期,已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中,自然而亲切,令人心领神会。
  黄莺在这里是被赞美的,它的勤劳换来了洛阳的美丽,而这里面如果没有春天的力量,鸟儿固然不会飞来编织锦绣,柳树的枝条也没有翠绿的颜色,织起来也就不会那么艳丽了。所以赞美黄莺其实就是在赞美春天的勃勃生机,赞美春天带来了万物的欣欣向荣。诗人心中对春天的崇敬之情,通过“多少功夫织得成”来表达,一句感叹将情绪宣泄了出来,和前面的诗句相辅相成,浑然一体。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗以浸泡麻起兴,不仅写明情感发生的地点,也暗示了情感在交流中的加深,麻可泡软,正意味情意的深厚,而根本的还在于两人可以相“晤”,有情感的相互对话的基础。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时(ci shi)却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日(wang ri)是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

涂斯皇( 隋代 )

收录诗词 (1219)
简 介

涂斯皇 涂斯皇,字宜振,号淡庵,江西新城人。明诸生。有《花舫杂咏》。

清明二绝·其一 / 许仲琳

翠岑当累榭,皓月入轻舟。只有思归夕,空帘且梦游。"
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。
"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。


一丛花·初春病起 / 陆艺

阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
已上并见张为《主客图》)"
解带摇花落,弹琴散鸟喧。江山兹夕意,唯有素交存。"
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
冰映寒光动,虹开晚色明。雅容看更澈,馀响扣弥清。
"梦后何人见,孤亭似旧时。褰开诚得地,冥感竟因诗。
明朝便是南荒路,更上层楼望故关。"
"一株繁艳春城尽,双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭,


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 孙觉

从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。"
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"


述行赋 / 孔淑成

"香麹亲看造,芳丛手自栽。迎春报酒熟,垂老看花开。
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。"
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。


水仙子·渡瓜洲 / 穆得元

却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
"风雨萧条秋少客,门庭冷静昼多关。金羁骆马近卖却,
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
始从天目游,复作罗浮行。云卧石林密,月窥花洞明。
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。


闻笛 / 王胡之

"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
听取满城歌舞曲,凉州声韵喜参差。"
宁愬羽觞迟,惟欢亲友会。欲知中圣处,皓月临松盖。"
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
谁遣同衾又分手,不如行路本无情。"
是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
"唯爱图书兼古器,在官犹自未离贫。


工之侨献琴 / 王元俸

幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静,拜新衣上露华沾。
三千里外一微臣,二十年来任运身。
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 俞绶

波白水黑山隐见,汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两,
"方响闻时夜已深,声声敲着客愁心。
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻。
隔屋闻泉细,和云见鹤微。新诗此处得,清峭比应稀。"
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。


阻雪 / 江端本

他时若要追风日,须得君家万里驹。"
林下期同去,人间共是劳。头巾何所直,且漉瓮头糟。"
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
"安石风流无奈何,欲将赤骥换青娥。
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"


齐安郡晚秋 / 程晋芳

优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。
近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。
能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。