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小雅·斯干

金朝 / 宋名朗

香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
秦女腰肢轻若燕。香风间旋众彩随,联联珍珠贯长丝。
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
谁比秦楼晓,缄愁别幌前。"
岭上泉分南北流,行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡,
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
绿茎扶萼正,翠菂满房圆。淡晕还殊众,繁英得自然。
"昨迎今复送,来晚去逡巡。芳尽空繁树,愁多独病身。
"寺前新笋已成竿,策马重来独自看。
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。
我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
声价当时众所推。一代高风留异国,百年遗迹剩残碑。


小雅·斯干拼音解释:

xiang ge xian liu su .qing jie nuan gong xing .chuang xi mu shan se .yi jiu ru shi qing ..
qin nv yao zhi qing ruo yan .xiang feng jian xuan zhong cai sui .lian lian zhen zhu guan chang si .
.bu neng xiang jian jian ren chuan .rvan shan zhong dai an bian .
shui bi qin lou xiao .jian chou bie huang qian ..
ling shang quan fen nan bei liu .xing ren zhao shui chou chang gu .yin sen shi lu pan ying yu .
jiu hu chou pian chang .shi qing bing bu kai .ke zeng ya xiao li .kong wei ta qing tai .
lv jing fu e zheng .cui di man fang yuan .dan yun huan shu zhong .fan ying de zi ran .
.zuo ying jin fu song .lai wan qu qun xun .fang jin kong fan shu .chou duo du bing shen .
.si qian xin sun yi cheng gan .ce ma zhong lai du zi kan .
yao yao yi feng song .ling ling si qu cheng .yun han xiang se qie .yin dai shun xian qing .
ni shang yan yun jin .li yuan feng yu ge .lu nang yu jin jing .dong shi jing bo ni .
wo jin zan de an .zi wei tuo you qi .jun shen chang xiao yao .ri yue zheng lao de ..
zuo lai fa bing shi .ge ge fu zhan chang .gu wo tong lao ruo .bu de sui rong xing .
sheng jia dang shi zhong suo tui .yi dai gao feng liu yi guo .bai nian yi ji sheng can bei .

译文及注释

译文
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难(nan)就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草(cao)漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
如画江山与身在长安的我没太多关系,暂且在长安度尽春天。
就没有急风暴雨呢?
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车(che)高高载征人,驰行在那大路中。
其一
二八十六位侍女来陪宿,倦了便(bian)互相替代轮流上。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格(ge)管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。

注释
(119)这句说:君主求长生的妄念和迷惑不明相结合,就使臣子们心怀不满,有失为君之道,关于这方面,君主允许我再加以分析。
⑹虏(lǔ)酒:指营州当地出产的酒。
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”
108.登降:上下,此指出入。堂:指朝廷。
(51)不暇:来不及。
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。

赏析

  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示(shi)它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这(zhe)“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  炎夏已逝,秋凉将至。“暑气微消秋意多”,爽身清凉的感觉,令人惬意称心。对此,历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗,对秋凉降临的描绘别出心裁,创造了一个清丽奇趣的意境,令人难忘。“水窗低傍画栏开”,临水敞窗,这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”,簟,竹席。萧疏,凉爽之意。白居易诗云:“夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感,首先来自寝卧的枕席。讲得浅白,人人同感,倍增亲切。“一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来”。这是两句别致精彩的好诗,荷叶上的雨声送来了秋意,一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境,看似无理,实则多情。梦境犹凉,形容凉得温存,凉得亲昵,凉得体贴入微,凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙,已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云:“忽闻疏雨打新荷,有梦都惊破。”写的是荷上雨声,惊破好梦;陈文述写的是荷上雨声,为梦送凉,一动一静,悉成妙缔。
  前两句“萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉尖易觉愁”,极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”,“萧娘”、“桃叶”均代指所思;“愁眉”、“泪眼”似是重复,而用一个“难”字和一个“易”字表达出来,不但不显得累赘,反而有反复留连、无限萦怀之感。当日的愁眉,当日的泪眼,以及当日的惨痛心情,都作成别离后无穷的思念。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的(tong de)时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  清刘熙载说:“绝句取径贵深曲,盖意不可尽,以不尽尽之。正面不写写反面;本面不写写对面、旁面,须如睹影知竿乃妙”。(《艺概·诗概》)这首诗正是“正面不写”、“睹影知竿”的典型例证。
  三联:“见愁汗马西戎逼,曾闪朱旗北斗殷。”
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且(qin qie)艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列(er lie)于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然(reng ran)从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。

创作背景

  该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时,由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。

  

宋名朗( 金朝 )

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简 介

宋名朗 宋名朗,安南人。

红蕉 / 吴仁培

"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
幽翠生松栝,轻烟起薜萝。柴扉常昼掩,惟有野人过。"
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢,
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
青衣年少臂鹰随。轻将玉杖敲花片,旋把金鞭约柳枝。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 余寅

夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔,尘结云头雨磕敲。
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
设自为化工,优饶只如是。安得不歌咏,默默受天赐。"
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
旧山认得烟岚近,湖水平铺碧岫间。


和张仆射塞下曲·其三 / 曹文埴

"远使随双节,新官属外台。戎装非好武,书记本多才。
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
驻骑忘山险,持杯任日斜。何川是多处,应绕羽人家。"
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
每就玉山倾一酌,兴来如对醉尚书。"
"谢守青山宅,山孤宅亦平。池塘无复见,春草野中生。


春宫曲 / 许浑

撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。"
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
绣履娇行缓,花筵笑上迟。身轻委回雪,罗薄透凝脂。
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。


春晴 / 曾肇

久作龙门主,多为兔苑宾。水嬉歌尽日,雪宴烛通晨。
"忽忆前年初病后,此生甘分不衔杯。
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
"柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。
"永嘉人事尽归空,逸少遗居蔓草中。
献寿人皆庆,南山复北堂。从今千万日,此日又初长。
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
"三十年持一钓竿,偶随书荐入长安。


闰中秋玩月 / 李孚青

今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。"
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
"高人心易足,三表乞身闲。与世长疏索,唯僧得往还。
越瓯遥见裂鼻香,欲觉身轻骑白鹤。
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
楚客伤暮节,吴娃泣败丛。促令芳本固,宁望雪霜中。"
"相府旌旄重,还邀上客行。今朝郭门路,初彻蔡州城。
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"


清明夜 / 熊湄

"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
解下佩刀无所惜,新闻天子付三刀。"
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。


捣练子令·深院静 / 何南钰

"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
照日含金晰,笼烟淡翠滋。勿言人去晚,犹有岁寒期。"
"风行露宿不知贫,明月为心又是身。
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。"
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。


裴给事宅白牡丹 / 赵晟母

云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在,万里烟霄中路分。
已被月知处,斩新风到来。无人伴幽境,多取木兰栽。


青门引·春思 / 顾亮

山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。
"黄昏潮落南沙明,月光涵沙秋雪清。
一遇知己言,万方始喧喧。至今百王则,孰不挹其源。"
"黄叶下阶频,徐徐起病身。残秋萤出尽,独夜雁来新。
"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"