来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
山岫当街翠，墙花拂面枝。莺声爱娇小，燕翼玩逶迤。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
"昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来，莺声渐涩花摧颓。
前春文祖庙，大舜嗣尧登。及此逾年感，还因是月崩。
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
lai zhe shu wei yi .qu zhe bu zhi huan .wo jin wu yi wan .liu shi fang tui xian .
an de chang shao zhuang .sheng shuai po tian shi .ren sheng ru shi huo .wei le chang ku chi ..
shan xiu dang jie cui .qiang hua fu mian zhi .ying sheng ai jiao xiao .yan yi wan wei yi .
shen bu fu ren ye .wu er huo ye .ren er zhu ye .ye bu de ye .
.da yin zhu chao shi .xiao yin ru qiu fan .qiu fan tai leng luo .chao shi tai xiao xuan .
.zuo ye liang feng you sa ran .ying piao ye zhui wo chuang qian .
zhuo lie cai he yong .long zhong fen zi dang .zhuang mo tu fei dai .mo di ju cheng zhang .
jian yi mu lan zhi xiu xiang pei hui .dong feng chui jin nan feng lai .ying sheng jian se hua cui tui .
qian chun wen zu miao .da shun si yao deng .ji ci yu nian gan .huan yin shi yue beng .
lun wei can bing ru .han yuan tian xian pan .xiao wo qing pao gu .rao jun qian shou yin .
.mao yan wu she zhu li zhou .hu pa pian ti she liang tou .an gu you shi mi jiu ying .
fu gui yi you ku .ku zai xin wei you .pin jian yi you le .le zai shen zi you ..
qun xun ri jian gao .ying xiang ren jiang wu .ying wu ji luan ming .jiao wa shui you nu .
译文
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的(de)波浪。
春天的傍晚，山中(zhong)的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不(bu)香；只有在不经意中，才能闻到(dao)花的芳香。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
注释
懿（yì）：深。
⒁“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。
足脚。
⑴蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”
（16）务：致力。
②西塞山：浙江湖州。
15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。
17、朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：此五人均为汉代初年著名的游侠，其事迹见传文。
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
林鼐 （1144—1192）宋台州、黄岩人，字伯和，一字元秀。孝宗干道八年进士。为奉化县簿，改定海县丞，知侯官县。所至守己爱民，不以声色徇上官。与弟林鼎同为朱熹门人。
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
贫室如悬磬，端忧剧守株。时遭人指点，数被鬼揶揄。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城，官家不得收其征。
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
一盗既流血，百犬同吠声。狺狺嗥不已，主人为之惊。
我惭貌丑老，绕鬓斑斑雪。不如赠少年，回照青丝发。
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
行随出洞水，回别缘岩竹。早晚重来游，心期瑶草绿。"
乡里家藏蛊，官曹世乏儒。敛缗偷印信，传箭作符繻.
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
不动为吾志，无何是我乡。可怜身与世，从此两相忘。"
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
但令此身健，不作多时别。"
二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
近喜司戎健，寻伤掌诰徂。士元名位屈，伯道子孙无。
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。"
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
何处春深好，春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。
凉州大遍最豪嘈，六幺散序多笼捻。我闻此曲深赏奇，
厨晓烟孤起，庭寒雨半收。老饥初爱粥，瘦冷早披裘。
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
三年为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得两片石。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
何处殷勤重回首，东坡桃李种新成。
自此一州人，生男尽名白。"
绿阴斜景转，芳气微风度。新叶鸟下来，萎花蝶飞去。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下，君应厌卧郡斋中。
禅能泯人我，醉可忘荣悴。与君次第言，为我少留意。
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。