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冬日归旧山

先秦 / 栗应宏

伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。


冬日归旧山拼音解释:

yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
zhuo zhuo tao jian li .wu fang guo shi xun .cang cang song yu gui .reng xian shi ren qin .
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
tui wang zhi shi xun .shu xiang bian zheng he .cong gong xi ri duan .liu shang ye ru he ..
fang kong yu zhong tao shu chu .hu wen ku mu que sheng yan .
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
.wu qian yan wai de xuan yin .shi wu han qi ge xue lin .duo bang song feng shu lv fa .
xu qi yi jue dang xiong wan .jiao long zhan chu fan cang hai .bao hu chu shi ba yuan shan .
.hou men chu yong jie .yu yuan liu si xin .bu shi bei shu ming .wei chou bie jin qin .
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .

译文及注释

译文
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
黄绢白素来相比(bi),我的(de)新人不如你。”
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红(hong)色罗裙被酒渍染污也不后(hou)悔。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之(zhi)遥。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
仔细推究事物盛衰(shuai)变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。

注释
9)讼:诉讼,告状。
79.靡:倒下,这里指后退。
⑶连波涨——意思是草色与波浪相映连成一片。
两蛾凝黛:把长江两岸东西对峙的梁山比作美人的黛眉。
⑶漫漫:形容轻云的形状变幻。
2.光、黄:光州、黄州,两州连界。光州州治在今河南潢川县。
⑶宿酒:犹宿醉。元谢宗可《红梅》诗:“宿酒破寒薰玉骨,仙丹偷暖返冰魂。”

赏析

  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  始秦皇墓南依骊山,北临(bei lin)渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  如果说诗的前两句是表现了空间的转换,那么后两句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,则表现了时间的变化。前后四句所表现的内容本来是互相独立的,但经过诗人巧妙的剪接便使之具有互为因果的关系,暗示了两件事之间的内在联系。而从全篇来看,从“渔阳探使回”到“霓裳千峰上”,是以华清宫来联结,衔接得很自然。这样写,不仅以极俭省的笔墨概括了一场重大的历史事变,更重要的是揭示出事变发生的原因,诗人的构思是很精巧的。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  “良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”,可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔,已显示出此剑非同一般。接着,正面一点:“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出,定会使人“咨嗟叹奇绝”的,这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养,苦练多年,身怀绝技却还没有机会一显身手,便不禁跃跃欲试,期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻,意在以宝剑未试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯,也未正面写自己出众的才能和宏大的理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  然后进而写琵琶女自诉身世:当年技艺曾教“善才服”,容貌“妆成每被秋娘妒”,京都少年“争缠头”,“一曲红绡不知数”。然而,时光流种如怨如慕、如泣如诉的描写,与上面她的弹水,“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这唱互为补充,完成了琵琶女这一形象的塑造。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首(yi shou)五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二:一是成活率高;二是长得硕茂,容易结果实,即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点,只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树,只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓,只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理:“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私,而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里,作者已暗示给我们一个道理,即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州(huang zhou),恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故(de gu)事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  “远游无处不消魂(xiao hun)”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

栗应宏( 先秦 )

收录诗词 (7837)
简 介

栗应宏 山西长子人,字道甫。嘉靖举人。屡试不第。乃隐于太行山,耕读以终。有《太行集》。

扶风歌 / 鹿虔扆

两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。


玉京秋·烟水阔 / 陈昌年

功下田,力交连。井底坐,二十年。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
且啜千年羹,醉巴酒。"


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 顾冶

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。


襄阳寒食寄宇文籍 / 贾公望

玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,


读山海经·其十 / 李彦弼

既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"


上元夜六首·其一 / 郭恭

雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。


谒金门·五月雨 / 丁清度

乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"


初夏游张园 / 吴锦诗

楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。


前出塞九首 / 冯廷丞

"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,


月夜江行寄崔员外宗之 / 杨成

不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
(《咏茶》)
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。