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蒿里

隋代 / 曹本荣

气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。


蒿里拼音解释:

qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui zhuo jing duo chou ..
qie you yin qing nao .du wu su shi jian .shi wen de xin yi .duo shi ci wang yuan ..
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
ye ren ying di di .chao ke zui pan yan .wei zai jiang jun lie .guan sui xian fu qian .
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
er yue .quan jun deng shang shan .bu yong mi shang shan hao .yun shen xue shen luo ma dao .

译文及注释

译文
前面的道(dao)路啊又远又长,我将上(shang)上下下追求理想。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己(ji)。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得(de)主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更(geng)加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准(zhun)的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
谄媚奔兢之徒,反据要津。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊儿在鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
南方有烈焰绵延(yan)千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
她送我的丝罗带久(jiu)经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约,空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。

注释
<17>“太初”,汉武帝年号,凡四年,时当公元前一○四年至前一○一年。 
(6)《离骚》:屈原的代表作,自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题,后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字,离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别,离骚就是离别的忧愁。
(20)井干、丽谯:亦为古代名楼。
4、绮(qǐ)窗:饰有彩绘花纹的窗户。
⑤爇(ruò):燃烧。
艾符:艾草和驱邪符。
暗用《楚辞 招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”浦上:水边。《九歌 河伯》:“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。

赏析

  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地(gao di)位,引出远道来(lai)访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接的抒情方式。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着(fu zhuo)片片烟云。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突(jiu tu)出地表现出这种艺术特点。
  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。

创作背景

  江南的春色,美景何止万千,实在是数不胜数,令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳,仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭,灼灼其华”之句,把桃花的光鲜亮丽词一笔概括,再加以盛装出嫁的美人,可以说把桃花与新人之美写到了极致。

  

曹本荣( 隋代 )

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简 介

曹本荣 (1622—1665)清湖北黄冈人,字欣木,号厚庵。顺治六年进士,授秘书院编修,官至国史馆侍读学士。学术宗王阳明致知之说,病重时尚与弟子论学。

戊午元日二首 / 李师德

龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,


苏武传(节选) / 俞希旦

"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
自有电雷声震动,一池金水向东流。


送友游吴越 / 杨槱

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


地震 / 沈昌宇

"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"


题破山寺后禅院 / 王希淮

从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
鲸吞海水尽,露出珊瑚枝。海神知贵不知价,
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 江浩然

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
始信大威能照映,由来日月借生光。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。


织妇词 / 吴圣和

初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。


晒旧衣 / 谈恺

白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。


忆江南寄纯如五首·其二 / 尹琼华

"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。


萚兮 / 郎简

庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
并付江神收管,波中便是泉台。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
青山白云徒尔为。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"