暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
"缭绕江南一岁归，归来行色满戎衣。长闻凤诏征兵急，
"满目墙匡春草深，伤时伤事更伤心。
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。
羁人此夕方愁绪，心似寒灰首似蓬。"
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
mu jiao mei hua yuan .qing jiang gui ying han .shu li yuan di shi .liao wo qi chang tan ..
.liao rao jiang nan yi sui gui .gui lai xing se man rong yi .chang wen feng zhao zheng bing ji .
.man mu qiang kuang chun cao shen .shang shi shang shi geng shang xin .
.ting shu xin yin ye wei cheng .yu jie ren jing yi chan sheng .
zi shi ren jian yi zhou sui .he fang tian shang zhi huang hun ..
bing po ting fu shui .xue qing kan hua shan .xi feng ji liao di .wei wo zuo wang huan ..
mao wu shen wan li .diao chuan heng zhu men .jing ying yi shi wai .you de nong er sun .
ji ren ci xi fang chou xu .xin si han hui shou si peng ..
.tian han gao mu jing .yi qing ge chuan wen .ding shui kan shan ji .tai xiang sao xue fen .
zui mian ling shang cao .bu jue ye lu nong .yi meng dao tian xiao .shi jue yi zui zhong .
shi huan you san huo .er lv mo neng yi .bian ku you chang zheng .er lv mo neng xi .
zheng na bai tou fang shi dao .mao ling hong ye yi xiao shu ..
.kun ma yu guan bei .na kan luo jing cui .lu xing sha bu jue .feng yu xue jian lai .
zi lian xian zuo yu ji shi .wan ji yun tai luo meng hun ..
译文
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这(zhe)美人现在何处教人吹箫？
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
天寒季节远山一片明净，日暮(mu)时(shi)分大河格外迅急。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
注释
[47]自相夷戮：指北魏内部的自相残杀。501年，宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。504年，北海王元祥也因起兵作乱被囚禁而死。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
83.念悲：惦念并伤心。
苟：如果，要是。
⑴孤负：辜负。
⑴贞元十四年：即公元798年，贞元为唐德宗年号。
⑹王孙：借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
张仲武 （?—849）幽州范阳人。武宗会昌初为雄武军使。以破回鹘功，诏加检校兵部尚书，又诏李德裕为《纪圣功铭》，揭碑卢龙。累官幽州节度使，检校司徒、同中书门下平章事。卒谥庄。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。"
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
愁将玉笛传遗恨，苦被芳风透绮寮。"
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
万乘烟尘里，千官剑戟边。斗魁当北坼，地轴向西偏。
四面兴土功，四时妨农事。可以没凶灾，四隅通一二。
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
自怜闲坐渔矶石，万级云台落梦魂。"
"越公已作飞仙去，犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地，
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
飘红堕白堪惆怅，少别秾华又隔年。"
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
"无子无孙一病翁，将何筋力事耕农。
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
"草靸无尘心地闲，静随猿鸟过寒暄。
席暖飞鹦鹉，尘轻驻骕骦.夜歌珠断续，晴舞雪悠扬。
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
"君贫我亦贫，为善喜为邻。到老如今日，无心愧古人。
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
举朝公将无全策，借请闲人羽翼成。"
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
馆空吟向月，霜曙坐闻更。住久谁相问，驰羸又独行。"
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
南国东邻各一时，后来惟有杜红儿。
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
雨夜扁舟发，花时别酒空。越山烟翠在，终愧卧云翁。"
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
"邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
水精鹦鹉钗头颤，举袂佯羞忍笑时。"
落花明月皆临水，明月不流花自流。
"秘殿临轩日，和銮返正年。两班文武盛，百辟羽仪全。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
"隔林残日照孤亭，玄晏先生酒未醒。