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小雅·四牡

魏晋 / 李鐊

"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
花开花落两悲欢,花与人还事一般。


小雅·四牡拼音解释:

.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .
yan hua bu cheng wo zhui xun .tiao tang wan zao feng zhi wen .fei cui xian mian su chu shen .
.hu hu dong zhong si .ren jian he suo zhi .lao guo li luan shi .sheng zai tai ping shi .
.jiu ji lu feng xia .shan song rao shi fang .nian nian wu liu yue .jiang shang yi qing liang .
ci shi wu jia zhen yi zi .yong yu shui gan deng xian cai .
gui zhong du zuo han qing .fu rong yue xia yu xi .di dong tian bian que sheng .
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
peng lai ge hai sui nan dao .zhi shang san qing que bu yao ..
shan chang feng niao zhan .jiang yin shi he si .jiu jing wang sun zhai .huan xun du you qi ..
zi ran qing yan dai tian cai .han bai sun wu shao ke pei .zhi jian chi xin yao ri xia .
mo xiao lao ren pin li le .shi nian gong man shang san qing .
jin quan ming qi pan .yuan lang zhang jiang mei .xiang si bei qiu ke .chou yin wu zi shi ..
zuo yao fan bu shui .chou ji que cheng yin .ji kong zi lian bin .huan wei bai suo qin ..
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
san gong fa ming jing .lang zhao tong yu yi .fen ran chi biao xu .shang cai kong qing rui .
bai yun gong shi yong .qing chui sheng zuo you .bu xian yi ling zui .mo shi xian hu jiu .
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
zi han cheng di ye .yi lai yi chu jun .zhi ji dao ke shang .yin kuo cheng yuan xun ..
.lin xia zhong can you fu yi .xi sheng huan du xiang nan fei .qian feng leng jie ming hong chu .
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .

译文及注释

译文
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这(zhe)样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓(zhua)鱼一样。”
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮(liang)了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
以前你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许(xu)多往事令人极度地伤悲。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁(pang)的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚(yu)妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。

注释
⑾冉冉:一作“苒苒”。斜阳:傍晚西斜的太阳。唐赵嘏《东望》诗:“斜阳映阁山当寺,微绿含风树满川。”
67.泽:膏脂。
〔23〕奋袖,挥舞衣袖。低昂,高低起伏。顿足,跺脚。
子:您,指秦嘉的妻子徐淑。
若:代词,你,你们。
(34)饯:备酒食送行。郿(méi):古地名,在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周,郿在歧周东南,申伯封国之谢又在郿之东南,故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。
传杯:宴饮中传递酒杯劝酒。
④别树:树的斜枝。羁雌(jīcí):失偶之雌鸟。枚乘《七发》:“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射堂》:“羁雌恋旧侣,迷鸟怀故林。”刘良注:“羁雌,无偶也。”

赏析

  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安(chang an)御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间(shi jian)进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横,市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  后面从“神血”句起都是抒发身世之悲的笔墨。它们与开头相适应,有力地表达了悲愤的情怀。全诗活而不乱,粘而不滞,行文的回环曲折与感情的起落变化相适应,迷离浑化,达到了艺术上完美的统一。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  首联“孤雁不饮啄,飞鸣声念群”唤出“孤雁”,“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念,而且还拼命追寻,是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着,不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。
  连年的征战,使得将士长期不得解甲,身上长满了虮子、虱子,而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡,满山遍野(bian ye)堆满了白骨,千里之地寂无人烟,连鸡鸣之声也听不到了,正是满目疮痍,一片荒凉凄惨的景象,令人目不忍睹。最后诗人感叹道:在战乱中幸存的人百不馀一,自己想到这些惨痛的事实,简直肝肠欲裂,悲痛万分。诗人的感情达到高潮,全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家(guo jia)兴盛。
  贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”,郁郁而终。前人大多惜贾生之才,而斥文帝误才之庸。苏轼却一反《史记》以来许多史家、学者对贾谊怀才不遇的肯定论述,从贾谊自身的角度,分析其悲剧产生的必然性,批判贾谊的悲剧在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷。从而表达了苏轼对贾谊为人、遭际的既同情惋惜又批判否定的态度。从别人意想不到的角度切入,得出令人意料之外的结论,立论新异,见解深刻,富有启发性。文章首段即开门见山地表明观点:一个人要有才能并不难,怎么使自己的才能获得发挥却是很难,而贾谊正是具有辅佐帝王的才能,却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。“非才之难,所以自用者实难”,是写虚;“惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。”是写实。虚与实相辅相成,互为印证,使虚有所依,实有提高,相得益彰。
  在这首诗中,诗人先用“鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。“鸣骹”同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。《汉书·匈奴传上》:“冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,“直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。“一千尺”,形容箭的射程之远。“天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了“天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无边。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——“声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的“干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说“疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,“干”字就用得不是地方,倒不如“萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说“犹干竹叶声”(《二薇亭集》),以“干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容“天静无风”中“鸣骹”之声用“干”为逼肖。这里,诗人扣着“鸣骹”绘影绘声:上句“直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句“无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。

创作背景

  《《沁园春·长沙》毛泽东 》是毛泽东1925年秋所作。长沙是毛泽东人格形成的地方,长沙也是中国农村革命的发源地,是毛泽东初期革命活动的中心。1911年,毛泽东来到湖南长沙第一师范。由于当时的社会背景,通过与同学畅谈人生国事,毛泽东更清晰地形成了自己的世界观。

  

李鐊( 魏晋 )

收录诗词 (2911)
简 介

李鐊 李钖,眉州丹棱(今属四川)人。焘孙。曾官修职郎,为彭州九陇县主簿。事见《周文忠集》卷六六《李文简公(焘)神道碑》。

曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 吴咏

"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
(长须人歌答)"


秦王饮酒 / 马清枢

平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 商鞅

"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。


清平乐·春晚 / 王涤

待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
汝虽打草,吾已惊蛇。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,


读山海经十三首·其五 / 王摅

凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。


临江仙·夜泊瓜洲 / 谢兰生

霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 沈祥龙

我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
山山相似若为寻。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"


临江仙·风水洞作 / 陆应宿

何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
足不足,争教他爱山青水绿。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。


周颂·般 / 张在瑗

或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"


初入淮河四绝句·其三 / 薛令之

万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。