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夕次盱眙县

元代 / 邬佐卿

"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"


夕次盱眙县拼音解释:

.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
jin zhu lian tian zhe .yao jie bei zei huang .ling ren zhuan chou chang .wu lu wen cang cang .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
fu xin xin ku xi jing shui zhi yu .feng shuang man bin xi yu xue luo ru .
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
ta nian she ci gui he chu .qing bi hong xia guo shi fang .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
yuan kong gui .qiu ri yi nan mu .fu xu duan yin shu .yao tian yan kong du .
.mou shen fei bu zao .qi nai ming lai chi .jiu you jie xiao han .ci shen you lu qi .
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
yao luo jian song bai .sui han bi zhong zhen .huan yu zai hong du .shi ri si chao ying ..
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
ping lan ji ji kan ming yue .yu zhong tao hua dai ruan lang ..
ye shui fan hong ou .cang jiang lao bai qin .xiang si wei xiang shi .wen zai shu zhong yin ..
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
yan yi sui chao lu .xin xiang zhu xiao feng .he xu dui ling luo .ran hou shi zhi kong ..

译文及注释

译文
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横(heng)行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
匈奴还没有被灭亡(wang),友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
我心并非青铜镜(jing),不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
你杀人如剪草,与剧孟(meng)一同四海遨游
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏(zou)章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩(wan)乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
重阳节到了也不知道,放船(chuan)载酒任水漂流。

注释
2、乳鸭:刚孵出不久的小鸭。
⑺霄汉:指高空。长怀:一作“长悬”。
⑵盟鸥:是活用《列子·黄帝》狎鸥鸟不惊的典故,指与鸥鸟约盟为友,永在水国云乡一起栖隐之意。李白诗:“明朝拂衣去(归隐去),永与白鸥盟。”
(32)妣:已故母亲。
③“江城”句:酽,原指味浓,这里指酒的味道醇厚。这一句俱见人情,亦是“道人不惜阶前水”之意,平淡有味。
83.假:大。
23.漂漂:同“飘飘”。
12。虽:即使 。

赏析

  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  “景气和畅,故山殊可过”,岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的,故山景气如何和畅,他略而不述,专讲了饭后归来时所见到的一片晚景:灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火,透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来,作者所写的是夜景,那河水、城郭、远火,都是在月色朦胧中看到的,而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的,作者通过所见所闻,来写那寒夜的景物特色,这样就更切实、逼真,下面写他归家后的境遇和感触,当僮仆静默时,他却思绪不宁,感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜,对着清流赋诗论文的快乐,这一段所写是一天中游山的经历和感受,但从“猥不敢相烦”到“多思曩昔”却是写对裴迪的思念,这是信的本旨,目的是引起对方来同游故山的兴趣。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨,专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句,令人一唱三叹”。此诗即是典例,全诗既“工于铸意”,又“巧不伤雅”(清人沈德潜语),借景抒情,情景交融,含蓄蕴藉,回味不尽。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  诗人在端午节遇到风雨,天气昏暗,使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者,屈原忠心为国却屡遭贬谪,怀才不遇,千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念,整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方,诗人心中不由得伤感起来,然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼,于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹,纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士,对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗(qing shi)应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  “冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。 已经表现《白梅》王冕 古诗的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
  李白此诗,袭“听歌逐音,因音托意”之旨,设为男女叙情之辞,而从女方着笔。鲍照《《夜坐吟》李白 古诗》以“冬夜”起兴,此诗亦然。“冬夜”、“沉吟”两个七字句,言“坐吟”之时与地。时:“冬夜”;地:“北堂”。“冬夜”自然寒冷,而“北堂”为甚。“冬夜”之长,原不须因寒而后觉知,诗人说“夜寒觉夜长”,盖以寒之难受而更觉其长也。然而,诗中主人公不顾寒之甚,仍然坐“北堂”沉吟,而且久坐,究竟“沉吟”什么,诗里没有说,也不必说,读下去,自然会明白。“冰合”、“金缸”句,仍为两个七字句,但换了韵。诗,一般地说,换韵便换意。此处亦然。“水合井泉”,承“夜寒”而来;“月入闺”、“金缸青凝”(一作“青光凝明”),承“久坐”而来。随着时间的推移,诗中主人公更悲不自胜,已由“沉吟”而“悲啼”了。究竟为什么,诗仍然没有说,需要继续往下读。“金缸灭,啼转多”。韵换,句式亦换,七字句已换为三字句,节奏显得更迫促了。时间更往前移,“金缸”灭了;不用说,月也斜了。诗中主人公的情绪,不但“悲啼”,而且“啼转多”了。为什么,诗仍然没有说,还要继续往下读。“掩妾泪,听君歌”。韵和句式都未变,但诗中主人公的情绪却变了。她已是掩泪听歌了。歌里说些什么,诗没有说,但它所产生的效果却是惊人的。它一下就改变了诗中主人公那种悲不自胜的情绪,把她“转多”的“悲啼”一下就镇住了。这显示了非常强烈的艺术效果。但这歌为什么能产生这样一个效果,诗没有说,还要继续往下读。下面,又是两个三字句:“歌有声,妾有情”。韵变而句式未变。如果说,上面两个三字句,语似平缓而意却顿变,那么,这两个三字句,语与意都可说是顿变。诗就是这样逐步向其重心折进。这是诗人的富有特色的精心结构。从这六个字已可望到诗里感情浪潮的高峰,接近上面伏下的问题的答案。原来,诗中主人公的“沉吟”、“悲啼”以至于“啼转多”,乃是未能获得爱情的痛苦所致,而这歌声里却有一种与“妾情”相通的东西,它把诗中主人公从沉痛中唤醒。这就是情,情的力量。真是“何物人间情一点”,简直可以贯金石而俱穿。接着,诗中写出这种情的特点:“情声合,两无违。”原来,这是把两颗心完全贴在一起的情,无怪乎它能产生这么大的力量。这也是韵变而句式未顿变。因为这六字与前六字,既紧紧相连,而又有其重要进展。问题的全部答案就揭示在这里。诗至此,似已无话可说了;但作者又翻出了一层新意。这里一个五字句、一个七字句,是从反面来一个假设,言如果歌里有一句不中(入,中、去声)意的话,那么,不管它怎么多,怎样美妙,就像陆机的诗所说:“再唱梁尘飞”,或如刘向《别录》所说:“尽动梁尘”,把屋梁所有的灰尘都惊起来,也就像鲍照的诗所说“万曲不关心”了,不听了。从君,任你。这就从反面强调了感情的可贵在于:真挚、纯洁,不容羼入半点尘埃;否则,就一文不值。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血(ti xue)的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这首诗不仅以战争为题材,而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱,群雄逐鹿,李克用从代北沙陀族少数民族中崛起,一生(yi sheng)征伐,创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后,李存勖父死子继,又是一生征讨,消灭后梁政权,统一中原,建立后唐。古代封建史家,是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗,正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄,对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩,他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇,自然引起了毛泽东的关注。

创作背景

  秋瑾18岁时,嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官,秋瑾跟随丈夫到了北京,在寓京期间她接受了新思想、新文化,并在当时的革命形势影响下,立志要挽救国家民族的危亡,要求妇女独立与解放。

  

邬佐卿( 元代 )

收录诗词 (3184)
简 介

邬佐卿 镇江府丹徒人,字汝翼。性朴雅,不事奔竞。能书工诗。为贵公子,喜游青楼。有艳诗《缠头集》。

登柳州峨山 / 老摄提格

树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。


归舟 / 东郭真

情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。


赠质上人 / 有芷天

洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"


采薇 / 公叔雁真

踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 第五曼音

"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
今日示君君好信,教君见世作神仙。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。


癸巳除夕偶成 / 濮阳火

弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"


国风·秦风·晨风 / 山丁未

不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
(《咏茶》)
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 公冶珮青

夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。


早春呈水部张十八员外二首 / 仁山寒

只在名位中,空门兼可游。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 巫马梦玲

社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。