令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
劝酒怜今别，伤心倍去春。徒言树萱草，何处慰离人。"
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
自非风动天，莫置大水中。
且欲畚三河之膏壤，裨济水之清涟。将封灌乎善木，
"郢匠抡材日，辕轮必尽呈。敢言当一干，徒欲隶诸生。
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
苦愁正如此，门柳复青青。
ling wo xin zhong ku bu zu .shu kan huang wu luan xuan yun .shi ting yan feng zhe qiao mu .
di ling bu bu xue shan cao .seng bao ren ren cang hai zhu .ta jie gong qiang zhuang li di .
.geng shen bu jia zhu .yue lang zi ming chuan .jin sha qing feng wai .zhu lou bai shui bian .
quan jiu lian jin bie .shang xin bei qu chun .tu yan shu xuan cao .he chu wei li ren ..
.bai lu tuan gan zi .qing chen san ma ti .pu kai lian shi shu .chuan du ru jiang xi .
.sha qin xiang hu shu se fen .yu pu ming lang shi li wen .zheng dang qiu feng du chu shui .
ai jun cai lian chu .hua dao lian jia shan .de yi qie ning sheng .ren sheng nan ci huan ..
cheng shang hu jia zou .shan bian han jie gui .fang he fu cang hai .feng zhao fa jin wei .
jiang lian yao bai yu .tian ji meng qing si .kong tian xu xun bei .nan chou zhi dun ci ..
zi fei feng dong tian .mo zhi da shui zhong .
qie yu ben san he zhi gao rang .bi ji shui zhi qing lian .jiang feng guan hu shan mu .
.ying jiang lun cai ri .yuan lun bi jin cheng .gan yan dang yi gan .tu yu li zhu sheng .
he han wang bu jian .ji xing you can ran .zhong ye xing yu han .gai zuo lin qing chuan .
.wu wen tian zi zhi ma zou qian li .jin zhi hua tu wu nai shi .
.fu you zhong shan nei .jin hua zi cui wei .shang you wei lan tian .chui guang bao qiong tai .
ku chou zheng ru ci .men liu fu qing qing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂(dong)得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵简子（佩带着能发出）鸣响的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各诸侯国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖(hu)，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
注释
⑹未是：还不是。
①横山:又名横望山，在安徽当涂县北六十里。四望皆横，故名横山。其南有丹阳湖。
9.霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
〔71〕却坐：退回到原处。
1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
④峥嵘：比喻岁月艰难，极不寻常。鲍照《舞鹤赋》；“岁峥嵘而莫愁。除：逝去。
瑕：玉上的瑕疵，斑点。
[1]浩浩：辽阔的样子。垠（yín银）：边际。
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
张昱 元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎，行枢密院判官。晚居西湖寿安坊，屋破无力修理。明太祖征至京，厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。
眠罢梳云髻，妆成上锦车。谁知如昔日，更浣越溪纱。"
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。
衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
把酒从衣湿，吟诗信杖扶。敢论才见忌，实有醉如愚。"
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
"夜来归来冲虎过，山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低，
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
戍鼓犹长击，林莺遂不歌。忽思高宴会，朱袖拂云和。"
"湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。
"乐道随去处，养和解朝簪。茅堂近丹阙，佳致亦何深。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
言告离衿。何以叙怀，临水鸣琴。何以赠言，委顺浮沉。"
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。异兽如飞星宿落，
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
声同叨眷早，交澹在年衰。更枉兼金赠，难为继组词。"
使者应须访廉吏，府中惟有范功曹。"
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
子壮顾我伤，我欢兼泪痕。馀生如过鸟，故里今空村。"
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
"草阁临无地，柴扉永不关。鱼龙回夜水，星月动秋山。
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
行路难何有，招寻兴已专。由来具飞楫，暂拟控鸣弦。
昔时霜台镜，丑妇羞尔形。闭匣二十年，皎洁常独明。
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
洛阳居守寄酂侯，君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜，
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。"
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"