译文
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
从此(ci)一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
晋文公(gong)使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服(fu),以供奉上帝和山川百神,以供应百姓(xing)兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高(gao)、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
你(ni)这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
魂啊不要去西方!
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
注释
⑧莲子:和“怜子”谐音双关。
2.丝:喻雨。
⑨造于:到达。
⑧见(xiàn):同“现”,显露。
⑩赤子:指平民百姓。罢叹叶:再不必为久旰不雨叹息了。
⑦蓬壶:海上仙山。
⑥付与:给与,让。
74、忽:急。