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缭绫

五代 / 储懋端

"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
无钱可沽酒,何以解劬劳。夜深星汉明,庭宇虚寥寥。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
何必流离中国人。"
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
呜唿陶渊明,奕叶为晋臣。自以公相后,每怀宗国屯。
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
牵引肆中翁,追唿田家子。我来折此狱,五听辨疑似。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。
观其微灭时,精意莫能论。百年不容息,是处生意蔓。


缭绫拼音解释:

.chao fa ru hai dong .mu qi long men zhong .shui han xi bo ji .mu luo qiu shan kong .
bai yu gao lou kan bu jian .xiang si xu shang wang fu shan .
.ge dao cheng kong chu .pi xuan yuan mu kai .wei yi jian jiang shi .ke zhi lv yuan hui .
.dong ting bo miao miao .jun qu diao ling jun .ji lu san xiang shui .quan jia wan li ren .
.xiang wen er shi zai .bu de zhan ping sheng .yi xi nan gong yu .liao yong xie zhong qing .
jian shui liu nian yue .shan yun bian gu jin .zhi wen feng zhu li .you you feng sheng yin ..
yong tu qi lao zhi .ming jie qi suo gui .ning yan chu shan qu .wu ren chang yan fei ..
wu qian ke gu jiu .he yi jie qu lao .ye shen xing han ming .ting yu xu liao liao .
.dong chu wu shan yi shu wei .yao che xian ming feng en hui .
he bi liu li zhong guo ren ..
sao shi qing yu dian .wei yu zhi jin zun .zui ba yu gui qu .hua zhi su niao xuan .
.jiang shang diao yu qin .yi xian qing yi xin .ling ling qi xian bian .wan mu cheng you yin .
wu hu tao yuan ming .yi ye wei jin chen .zi yi gong xiang hou .mei huai zong guo tun .
luo mao zi huan yin .shou yi tong shi xin .zhu yu zheng ke pei .zhe qu ji qing qin ..
.jin wu jiao long huan .ri xi chang an liu .ben yu bi cong ma .he ru tong yi zhou .
qian yin si zhong weng .zhui hu tian jia zi .wo lai zhe ci yu .wu ting bian yi si .
yi qi jing mo zhan .ying tu e yao shang .chu guo yi lao ren .lai jie gong sheng wang .
guan qi wei mie shi .jing yi mo neng lun .bai nian bu rong xi .shi chu sheng yi man .

译文及注释

译文
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声(sheng)远离世人。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
潼关晨曦催促寒气临(lin)近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
  然而,当五(wu)个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞(cheng)的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露(lu)在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
今天终于把大地滋润。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕(zhen)着马鞍露宿入眠。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱(chang)歌歌声响遏行云。

注释
[73]竦(sǒng):耸。鹤立:形容身躯轻盈飘举,如鹤之立。
①老柴荆:老于茅屋,表示甘守贫贱。
(68)挛拘之语:卷舌聱牙的话,喻姜尚说的羌族口音的话。
⒁庙令:官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人,掌握祭神及祠庙事务。识神意:懂得神的意旨。睢盱(suīxū):抬起头来,睁大眼睛看。侦伺:形容注意察言观色。
⑤“活水”句:化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》(其一)诗中:“问渠那得清如许,谓有源头活水来。”
鹄:天鹅。
77、促中小心:指心胸狭隘。

赏析

  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在(ta zai)异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到(shou dao)刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到(xie dao)这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  全诗(shi)在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物,又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一,最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  直到最后一句,不仅没有写到歌声,反而宕开笔端,写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京,从桥上望过去,那一轮明月正遥挂天际,洒下如霜的清光,给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱,全城变得朦胧、幽邃,更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静,与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合,然而这一句实际上却是诗人的神来之笔,以淡墨衬浓彩,余韵宛转,余味曲包,深得唐人竹枝词之妙。此时,那男女齐唱“春乐府”的歌声,不仅响彻全城,而且在月光中也更加清亮,仿佛从地上直飘向月宫。这一句,作者是以景衬声,在诉诸视觉的月色中,暗暗包含了诉诸听觉的歌声,这样一衬,歌声似乎显得“形象化”了,好像看得见,摸得着,更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排,使得诗歌最后更加耐人含咀,神味隽永,情韵不匮。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的(zhi de),可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独(bing du)创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。

创作背景

  此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时,内心流露出的真情实感,具体作年不详。

  

储懋端( 五代 )

收录诗词 (7585)
简 介

储懋端 储懋端(1582-1677)字孔规,号象岩。性好书,尤喜三唐诗。自制词曲工丽,音律得绝传。其词见《听秋声馆词话》。

诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 罗奕佐

攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
槐路清梅暑,蘅皋起麦凉。时文仰雄伯,耀武震遐荒。
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
"横笛怨江月,扁舟何处寻。声长楚山外,曲绕胡关深。
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
竹外峰偏曙,藤阴水更凉。欲知禅坐久,行路长春芳。"
萧条人吏疏,鸟雀下空庭。鄙夫心所尚,晚节异平生。


诉衷情·琵琶女 / 祝德麟

鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
寄书河上神明宰,羡尔城头姑射山。"
"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"


千里思 / 完颜麟庆

"风光淅淅草中飘,日彩荧荧水上摇。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
西行有东音,寄与长河流。"
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。
陶潜任天真,其性颇耽酒。自从弃官来,家贫不能有。
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。


春江晚景 / 杨樵云

枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
四邻尽桑柘,咫尺开墙垣。内艰未及虞,形影随化迁。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
不知苍梧处,气尽唿青天。愁泪变楚竹,蛾眉丧湘川。


南乡子·洪迈被拘留 / 杨镇

裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
旧游经乱静,后进识君稀。空把相如赋,何人荐礼闱。"
赐仙复坐对食讫,颔之使去随烟升。乃言马生合不死,
颂声先奉御,辰象复回天。云日明千里,旌旗照一川。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"


兰溪棹歌 / 郑侠

风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。
馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。
"独归西掖去,难接后尘游。向日三千里,朝天十二楼。
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,唯应把钓竿。"
去程何用计,胜事且相关。旅逸同群鸟,悠悠往复还。"
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。


陪金陵府相中堂夜宴 / 卢蹈

拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。
洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
翔翼一如鹗,百辟莫不惧。清庙奉烝尝,灵山扈銮辂。
君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"
"昔种梁王苑,今移汉将坛。蒙笼低冕过,青翠卷帘看。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。


苦寒行 / 詹羽

菊花浮秬鬯,萸房插缙绅。圣化边陲谧,长洲鸿雁宾。"
"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。


新嫁娘词 / 郑思忱

"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。
及此俱冥昧,云谁叙播迁。隼舆怀旧辙,鳣馆想虚筵。
崎岖缘碧涧,苍翠践苔藓。高树夹潺湲,崩石横阴巘.
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。


水调歌头·中秋 / 贾岛

"心惆怅,望龙山。云之际,鸟独还。悬崖绝壁几千丈,
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
微明汉水极,摇落楚人稀。但见荒郊外,寒鸦暮暮飞。"
冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"
湖南送君去,湖北送君归。湖里鸳鸯鸟,双双他自飞。
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
报国有壮心,龙颜不回眷。西飞精卫鸟,东海何由填。
葱茏墟落色,泱漭关河气。耻从侠烈游,甘为刀笔吏。