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吴宫怀古

南北朝 / 柯辂

四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。


吴宫怀古拼音解释:

si shi chang zuo qing dai se .ke lian du hua bu xiang shi ..
luo hua sui shui yi dong liu .shan lin pi ni heng duo yu .di jie xiao xiang wei ji qiu .
zhu ying ying huang ying yu gou .zuo ke yi cong tian zi ci .geng chou xu wei zhu ren liu .
.chen zuo wang qiong zao .zhi zi fan zhong lin .dan ran shan jing yan .quan gu xiang you qin .
.jiang shang feng yu lai .bo zhou wei neng fa .qi hun yu yi guo .tu wu shan fu chu .
bie lai nan guo zhi shui zai .kong dui chan yu yi duan chang ..
cang jiang su liu gui .bai bi jian qiu yue .qiu yue zhao bai bi .hao ru shan yin xue .you ren ting xiao zheng .jia ke wang zao fa .jin fan tian men shan .hui shou niu zhu mei .chuan chang xin feng lai .ri chu su wu xie .gu ren zai zhi chi .xin shang cheng hu yue .ji jun qing lan hua .hui hao shu bu jue .
.shu tu qian tu hao .shi cai liang niu yao .bi zong qi long hu .wu xiu fu yun xiao .
shi shu chun yang jie .cao mu yi han ying .luo chuan dang sheng yan .si yan wei da sheng ..
huan wen wang jia zao .zhu wang yan hun xu .wei jian cao qing qing .bi hu feng shui qu ..
.yue chu lu cheng dong .ming ru tian shang xue .lu nv jing sha ji .ming ji ying qiu jie .

译文及注释

译文
负心的郎君何日(ri)回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外(wai)传来莺啼声声。
傍晚(wan),珠帘卷入了西山的雨。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和(he)惦念之情!
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说(shuo):‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷(qiong)困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故(gu)。)
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
  在秋风萧瑟,满眼凄凉的季节,一双相濡以沫的夫妻为生活所迫,不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻,两人眼含热泪,面面相视,想要向对方说点什么,可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语,可是在此刻,因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方,相思之情能与谁人说,唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月,寄托无尽的相思愁苦。

注释
8.商山遗四老:又称“商山四皓”。西汉初立,他们四人隐居商山,不为汉臣。这四人是:东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。
⑥遥闻妃瑟泠泠:听到远处湘灵鼓瑟的声音。妃瑟,《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”《后汉书·马融传》注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”
(21)出其间——出现在捉蟋蟀的地方。
⑶十三身袭富平侯:指张放十三岁就继承富平侯爵位。按:清冯浩云:“放之嗣爵,《汉书》不书其年,此云十三何据?《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣,这里可能是借指。”
82、七首:指其余七龙之首。龙、首,互文,都指龙首。
⑼欹:斜靠。
离:离开

赏析

  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松(xiao song)》杜荀鹤 古诗(gu shi),后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才(na cai)是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明(cong ming)才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

柯辂( 南北朝 )

收录诗词 (1965)
简 介

柯辂 柯辂,字瞻莪,号淳庵,福建晋江人。清干隆四十四年(1778)举人,嘉庆四年(1799)任嘉义训导。着有《闽中文献》、《闽中旧事》、《东瀛笔谈》、《淳庵诗文集》等。

西洲曲 / 张慎仪

昨日方髽髻,如今满颔髯。紫阁无心恋,青山有意潜。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
妻儿夐限越,容颜几憔悴。致身霄汉人,呃嚱尽贤智。"
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。


鹧鸪天·卫县道中有怀其人 / 张保雍

谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"


赵将军歌 / 冯志沂

宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。
到头分命难移改,解脱青襦与别人。"
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
"江水初荡潏,蜀人几为鱼。向无尔石犀,安得有邑居。


庆东原·暖日宜乘轿 / 王伯稠

"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
日落阴云生,弥觉兹路幽。聊以恣所适,此外知何求。"
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
"池上青莲宇,林间白马泉。故人成异物,过客独潸然。
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 无愠

"亡国秦韩代,荣身刘项年。金槌击政后,玉斗碎增前。
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
高堂日暮会,深夜继以烛。帏幕皆绮纨,器皿尽金玉。
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
"至性教不及,因心天所资。礼闻三年丧,尔独终身期。
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
"行尽疏林见小桥,绿杨深处有红蕉。


三善殿夜望山灯诗 / 张濡

"春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
"负剑出北门,乘桴适东溟。一鸟海上飞,云是帝女灵。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"


天仙子·水调数声持酒听 / 钟骏声

扫地待明月,踏花迎野僧。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.


临江仙·高咏楚词酬午日 / 周文

不知支机石,还在人间否。"
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。


先妣事略 / 吴阶青

才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"


归园田居·其一 / 冯继科

"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
"竹窗松户有佳期,美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易,
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"