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醉花间·晴雪小园春未到

两汉 / 张仲谋

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
永夜出禅吟,清猿自相应。"


醉花间·晴雪小园春未到拼音解释:

zha dang nuan jing fei reng man .yu jiu fang cong wu geng gao ..die .jian .ou tan ...
bu ke shu wei qu .fang shi yi zai lai .fei guan lian chun cao .zi shi yu pei hui ..
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
.ming shan zhu bu shi kan chou .nan yao ta jia da gu tou .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
mo wen wu qiu yi .fu yun yu ke zhi .man ying ru bu jie .yi fu geng he yi .
zhi yin xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
shang guo yang hua luan .cang zhou di sun shen .bu kan si cui yan .xi wang du zhan jin ..
shan pao bu cheng xia hong chen .ge shi xian ju dao wai shen .liang chu yan xia men ji ji .
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..

译文及注释

译文
拿着柔(rou)软(ruan)蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想(xiang)以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
先生(指陶渊明(ming))已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来(lai),没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官(guan)隐归,落一个美名:“靖节”。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂(mao)常易阻隔鸟儿远飞的脚步(bu)。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
古道上一匹(pi)瘦马,顶着西风艰难地前行。

注释
⑾揽:宋本作“缆”,是。结缆:系缆,指停船。攀践:指登山。
96、悔:怨恨。
褰(qiān):拉开。
⑥偲(cāi 猜):多才多智。一说须多而美。
缊(yùn)袍:粗麻絮制作的袍子。敝衣:破衣。
10.天开颜:意思是让天子龙颜大开。
②离袱:亦作“离蓰”,毛羽始生貌。
6.故园:此处当指长安。

赏析

  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写乌衣巷的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如(ru),“乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏乌衣巷》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍灸人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的乌衣巷里已经居住着普通(pu tong)的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,这些飞入百姓家的燕子,过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中,读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。
  揭傒(jie xi)斯的五言短古,在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》:“ 疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸,远离尘俗,表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味,小诗以寥寥二十字的白(de bai)描,传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色,以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光(“林薄”,谓草木丛生),制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍,在“虚馆”的典型环境中,“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了,馆中人却能清晰的辨闻,足见夜间的寂静;而一个“时”(时时、时而之意)字,更将漫漫长夜中不眠人的警醒,表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系,而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪,可谓是神来之笔。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名(yi ming) 古诗之羽”为比,这个小生命的翅膀,像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易,且只有一天的美丽,宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章,描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生,刚刚破土而出的时候,麻衣如雪,那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来,尽情挥舞生命的光采。相比之下,人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神,生之光华,死之绚烂。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构(jie gou)新颖,篇幅布局,独具匠心。
  一、欲夺故予,反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜《蜂》罗隐 古诗一生经营,除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜《蜂》罗隐 古诗的领地。这里作者运用极度的副词、形容词──“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜《蜂》罗隐 古诗“占尽风光”,似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势。俗话说:抬得高,跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔,说《蜂》罗隐 古诗采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强。如一开始就正面落笔,必不如此有力。
  “园花笑芳年,池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物,也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三(men san)三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  这首诗,将环境气氛与人物心情相结合相衬托,把故事按情节发展而安排诗章,以心理推想取代完整故事结局,都有特色。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

张仲谋( 两汉 )

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简 介

张仲谋 字里世次皆不详。工草书,笔法得王羲之遗意。北宋时内府藏其书迹。事迹见《宣和书谱》卷一八。《全唐诗》存诗1首。

怨王孙·春暮 / 狮凝梦

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,


山市 / 尉迟钰文

"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"


春夜喜雨 / 太史莉霞

茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"


小雅·车舝 / 乜己亥

先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
早出娉婷兮缥缈间。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。


相思 / 水慕诗

林塘秋半宿,风雨夜深来。"
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,


题农父庐舍 / 乌孙顺红

岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"


从军北征 / 陶丙申

明日院公应问我,闲云长在石门多。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。


赐房玄龄 / 壤驷红静

日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"


从军行七首·其四 / 东郭秀曼

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
(《道边古坟》)


醉太平·泥金小简 / 郭盼烟

欲知修续者,脚下是生毛。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
我独居,名善导。子细看,何相好。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"