首页 古诗词 雪里梅花诗

雪里梅花诗

南北朝 / 钟元鼎

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,


雪里梅花诗拼音解释:

.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .
yu xu wu zhou ye .ling jing he jiao jiao .yi du tai shang jing .fang zhi zhong tian xiao .
.san jing shou zhu liang zhu song .se se xiao xiao yun qie tong .bao jie zha li xin jian xue .
xie yang she po zhong .du lou ban chu di .bu zhi shui shi zi .du zi zuo yi qi .
bing duo wei zong jiu .jing ji bu si shan .wei you xiao yao zi .shi shi zi wang huan ..
.yi bai ba shi shou .qing ling yun ke qiao .ren cong ren bu ai .zhong shi wo nan pao .
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
fan shi tai chu xian .yu dao ming zhi yi .kong dong ning zhen jing .nai wei xu zhong shi .
feng se qiu tian jian .song sheng jing ye wen .ying gu chang bu chu .xing dao zai han yun .
.shen gong fu gui shi feng liu .mo wang sheng shen lao gu tou .
hu xi qiao shang long tan si .zeng ci xiang xun ta xue hui ..
xing ming shuang xiu xuan you xuan .hai di hong bo jia fa chuan .sheng qin huo zhuo jiao long shou .

译文及注释

译文
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的(de)(de)(de)香气。
情意切切,思绪绵绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不(bu)该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪(xi)水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里(li)隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派(pai)人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母(mu)的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
不管风吹浪打却依然存在。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。

注释
①午日:端午,酬:过,派遣。
东:东方。
⑤不及:赶不上。
⑺墉(yōng拥):墙。
04、茇(Ba):草舍,此处用为动词,居住。
死节:指为国捐躯。节,气节。
趁时匀染:赶时髦而化妆打扮。

赏析

  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于(dui yu)人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖(fu gai)着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  答:这句话用了比喻的修辞手法,十分生动形象地写出了雪景之杂乱,美丽,表达出作者心中凄凉的情感,显得十分真实形象。
  末两句不单纯是个送别场面,字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提,大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内,以慰寂寥呢?恐怕未必。邮递条件远不那么便利;最初几年音信自然多一些,往后就难说了。久不写信,即使提笔,反有不知从何说起之感,干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。可见,那女子旧事重提,不是没有原因的。“苦相思”三字,尽有不同寻俗的具体内容,耐人玩索。
  在这首诗中,元好问实际上是继承前人的观点,批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为,如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作,尚无伤大雅,但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了,尤其是诗序中所谓“重游玄都,荡然无复一树,唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”,将所有当权者斥为兔葵、燕麦,打击面太大,贬损太过,不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景,“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局, “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象,看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤,不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键,“刘郎”一句,借用刘诗“前度刘郎今又来”之语,说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句,拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思,与“枉著书生待鲁连”(《论诗三十首》)的“枉”字同意。两句连在一起,是说刘禹锡也是凡人,不能免俗,却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类,加以嘲讽。可见,这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径(jing)。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对(ta dui)上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
  一方面,当时安史叛军烧杀掳掠,对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。

创作背景

  曹丕说完,曹植便迈出了第一步,突然,他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味,灵感阵来,借物抒情,在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”[1]此诗作完,曹植对曹丕说:“我们虽有君臣之分,但毕竟是骨肉相连,何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争,无论谁为君主,我都会忠贞不二地跟随,毫无怨言!明枪易挡,暗箭难防。若你要灭我,轻而易举,何必大费周章,先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之,被驳得无话可说。

  

钟元鼎( 南北朝 )

收录诗词 (1469)
简 介

钟元鼎 钟元鼎,曲江人。明神宗万历间贡生。有《华堂集》。清同治《韶州府志》卷三二有传。

赠蓬子 / 徐畴

"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。


小雅·巧言 / 刘以化

更人莫报夜,禅阁本无关。"
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。


论诗三十首·其十 / 黄履谦

幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
欲知修续者,脚下是生毛。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。


感事 / 陈维国

敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。


念昔游三首 / 赵彦若

石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
伤心复伤心,吟上高高台。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 李邦彦

"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"


宴清都·秋感 / 顾起佐

吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"


喜怒哀乐未发 / 刘燕哥

饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,


无家别 / 嵇永福

应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 贺双卿

"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。