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北冥有鱼

隋代 / 冯如京

"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦,皂盖朱轮别似空。
碧树未摇落,寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑,秋燥衣巾轻。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
时来既若飞,祸速当如骛。曩意自未精,此行何所诉。
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
且贵一年年入手。"


北冥有鱼拼音解释:

.xiu li xin shi shi shou yu .yin kan ju ju shi qiong ju .
yu zhi huo zhai fen shao ku .fang cun ru jin hua zuo hui ..
yuan shi bo za zhen nan bian .bai pu liu chuan yong zhuan xin .cai nv tu shu sui zai kou .
.ping sheng xiang jian ji mei kai .jing nian wu ru li yu cui .
he kuang bao da zhi se shan gu huo .neng sang ren jia fu ren guo .
geng wu yi shi dao xin zhong .jin zhang zi shou kan ru meng .zao gai zhu lun bie si kong .
bi shu wei yao luo .han chan shi bei ming .ye liang zhen dian hua .qiu zao yi jin qing .
.nan yuan jin qiu you yan shao .xi fang jin ri wang lai pin .
shi lai ji ruo fei .huo su dang ru wu .nang yi zi wei jing .ci xing he suo su .
jia jia shou cun ye .tou bai bu chu men .sheng wei cun zhi min .si wei cun zhi chen .
lu yi xin cheng shi .nong kai jiu fei tian .chun fang xing wu shi .he xi jie san nian ..
nan xi xiu qie zhi .chang bo bi wei yi .bei guan zhuang fu li .dao ying hong can cha .
.bai fa zhi shi jie .an yu wo you qi .jin chao ri yang li .shu luo shu jing si .
xin tai zhao yao bai qian deng .jin li wen zi fei zhong dao .chang zhu xu kong shi xiao cheng .
ren jian fang yao ying wu yi .zheng de jin bi shi gua kan ..
ti dao xiao .wei neng chou bei ren .nan ren guan wen ru bu wen ..
meng zhong shuo meng liang zhong xu .kong hua qi de jian qiu guo .yang yan ru he geng mi yu .
qie gui yi nian nian ru shou ..

译文及注释

译文
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠(chong)时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不(bu)上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王(wang)室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
一条长蛇吞(tun)下大象,它的身子又有多大?
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂(gua)满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
想折一枝寄赠万(wan)里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。

注释
五刑:秦汉时五种刑罚,见《汉书·刑法志》:“当三族者,皆先黥劓,斩左右趾,笞杀之,枭其首,葅其骨肉于市。”
③固:本来、当然。
①口占:随口吟出,不打草稿。
⑸灵囿:古代帝王畜养禽兽的园林名。
⑴楼:指勤​政楼​。百戏:指音乐、舞蹈、曲艺、杂技等。
公子吕:郑国大夫。
⑴独不见:乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》:“独不见,伤思而不见也。”

赏析

  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气(yu qi)更加宽缓,形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛(fei sheng),直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  “无聊恨、相思意,尽分付征鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  这首诗所描绘的自然景物形象,不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征,而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉,风泉满清听”两句,写诗人见松月而觉夜凉,听见泉而感山幽,细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受,很有韵味。全篇前六句都是融情入景,到了第七句,才点出“之子期宿来”,然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”,以“孤”修饰琴,更添了孤清之感。
  阮籍生活在魏、晋之际,他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗,壮志难酬,所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁,他的忧愁和苦闷,终于发而为《咏怀》诗。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  其次,诗人在处理全诗情绪的转换时,巧妙地利用最富于孕育性的时刻这一美学手段。诗人不写《新雷》张维屏 古诗之后满目欢愉的情形,而集中写《新雷》张维屏 古诗炸响前夕,万物俱备而万物俱待这一关键时刻,使画面更富悬念,更具戏剧色彩。因为造物有情,寒尽春生,千红万紫的百花正含苞待放,自然界一时间仿佛处于静止的等待之中。这是巨大变化前夕的平静,是第一声春雷炸响前的寂静。所以,平静、寂静之中,蕴藏着即将爆发的巨变。在人们的情绪上,只有这样的时刻,最令人紧张,也最富于想象力。诗人抓住了第一声春雷炸响前夕这个富于孕育性的时刻,更能表达他对春天的渴望,对新的生活环境的渴望。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  先谈朱熹的说法。他分析第一章说:“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋,而声闻于野,言诚之不可揜(掩)也;鱼潜在渊,而或在于渚,言理之无定在也;园有树檀,而其下维萚,言爱当知其恶也;他山之石,而可以为错,言憎当知其善也。由是四者引而伸之,触类而长之,天下之理,其庶几乎?”他将诗中四个比喻,概括为四种思想:即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去,可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证,都是用发展的变化的观点分析问题,而且兼顾一个问题的两个方面;然而他却是用程朱理学来说诗,这一点从他对第二章的解释(jie shi)中看得更加清楚。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。

创作背景

  作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃,生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子,戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后,吕后成为皇太后,她将戚夫人囚禁在永巷,让戚夫人整日舂米,不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。

  

冯如京( 隋代 )

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简 介

冯如京 (约公元一六六五年前后在世)字紫乙,一字秋水,代州人。生卒年均不详,约清圣祖康熙四年前后在世,年六十余岁。顺治中拔贡。授永平知府。累迁广东左布政使,屡平巨盗。每上书奏事,次第施行。母没,如京年巳六十余,居丧哀毁骨立。服阕,未几卒。如京作诗颇清利,尤工五言。着有《秋水集》十六卷,《四库总目》传于世。

赠从弟司库员外絿 / 苏守庆

林迸穿篱笋,藤飘落水花。雨埋钓舟小,风飏酒旗斜。
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"
"家池动作经旬别,松竹琴鱼好在无。树暗小巢藏巧妇,


无题 / 白君瑞

遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
铮鏦越调管弦高。寒流带月澄如镜,夕吹和霜利似刀。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,


南歌子·驿路侵斜月 / 郑采

"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。
扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
"集贤池馆从他盛,履道林亭勿自轻。
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
"刘郎不用闲惆怅,且作花间共醉人。
下车已二月,开筵始今晨。初黔军厨突,一拂郡榻尘。


宋人及楚人平 / 纪应炎

头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
帝乡远于日,美人高在天。谁谓万里别,常若在目前。
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。


庆州败 / 戴善甫

逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
半卷寒檐幕,斜开暖阁门。迎冬兼送老,只仰酒盈尊。"
路入青松影,门临白月波。鱼跳惊秉烛,猿觑怪鸣珂。
君看秦狱中,戮辱者李斯。刘项争天下,谋臣竟悦随。
"吉凶祸福有来由,但要深知不要忧。只见火光烧润屋,
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,


霁夜 / 朱熙载

非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
朝饥有蔬食,夜寒有布裘。幸免冻与馁,此外复何求。
心泰身宁是归处,故乡何独在长安。
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 吴福

为文彼何人,想见下笔时。但欲愚者悦,不思贤者嗤。
"莫怪逢君泪每盈,仲由多感有深情。陆家幼女托良婿,
六月七月交,时雨正滂沱。虾蟆得其志,快乐无以加。
挂冠顾翠緌,悬车惜朱轮。金章腰不胜,伛偻入君门。
鸾凤一已顾,燕雀永不过。幽姿媚庭实,颢气爽天涯。
凝风花气度,新雨草芽苏。粉坏梅辞萼,红含杏缀珠。
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
天公此意何可量,长教尔辈时节长。"


踏莎行·碧海无波 / 苗发

如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"
朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。


鲁仲连义不帝秦 / 黄秉衡

"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
停潦鱼招獭,空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁,柱朽畏藏蛟。
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。


临高台 / 徐本

不独送春兼送老,更尝一着更听看。"
晨游南坞上,夜息东庵下。人间千万事,无有关心者。"
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。
巢悟入箕颍,皓知返商巅。岂唯乐肥遁,聊复祛忧患。
"道傍一石妇,无记复无铭。传是此乡女,为妇孝且贞。
腾口因成痏,吹毛遂得疵。忧来吟贝锦,谪去咏江蓠。
佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
兵刀与水火,尽可违之去。唯有老到来,人间无避处。