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大雅·板

五代 / 曾澈

"掩抑复凄清,非琴不是筝。还弹乐府曲,别占阮家名。
欲待无人连夜看,黄昏树树满尘埃。"
便得一年生计足,与君美食复甘眠。"
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
七珍飞满座,九液酌如泉。灵佩垂轩下,旗幡列帐前。
"主人晚入皇城宿,问客裴回何所须。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。
方珏清沙遍,纵横气色浮。类圭才有角,写月让成钩。
诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
为口中之物,忽乎六十馀年。昔君之壮也,血刚齿坚;
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。


大雅·板拼音解释:

.yan yi fu qi qing .fei qin bu shi zheng .huan dan le fu qu .bie zhan ruan jia ming .
yu dai wu ren lian ye kan .huang hun shu shu man chen ai ..
bian de yi nian sheng ji zu .yu jun mei shi fu gan mian ..
an chi yin zuo dai .zhai jin bu xing gui .jian shuo lun shi dao .ying chou pan shi fei ..
qi liao wen zhang yuan .na zhi rui cao qiu .zeng wen you shu jian .ying shi bie ren shou .
qi zhen fei man zuo .jiu ye zhuo ru quan .ling pei chui xuan xia .qi fan lie zhang qian .
.zhu ren wan ru huang cheng su .wen ke pei hui he suo xu .
po lu jiang jun zhan bao tao .di ru huang tu san fu zhuang .tian chui hua gai qi xing gao .
xiao he ren jie zu feng hou .guan he ruo liu chui jin lv .shui yi qing lian fu hua lou .
xian yun yin dao dong yang xian .lu xing jiang ta lei ci shen .huan nian ye wu zeng bang ren .
fang jue qing sha bian .zong heng qi se fu .lei gui cai you jiao .xie yue rang cheng gou .
cheng zhi bu ji dang nian ting .you jue wen shi sheng bu wen ..
ze guang tun yu qia .en xuan qi di sheng .shan shi wang ren zhi .zhong lue zai tui cheng .
wei kou zhong zhi wu .hu hu liu shi yu nian .xi jun zhi zhuang ye .xue gang chi jian .
bai tou lang li shang liu lian .zhong nan shan xia pao quan dong .yang xian xi zhong mai diao chuan .

译文及注释

译文
  恭敬地承受这美好的(de)(de)恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章(zhang)投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
遥远漫长那无止境啊,噫!
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动(dong)寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树(shu)与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
弘扬(yang)佛道还需懂得“无灭无生”。
即使被无情的东风吹落,飘飘似雪,也应飞入清澈的水中,胜过那路旁的花,落了,还被车马碾作灰尘。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻(qi)子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。

注释
(20)济济:有盛多、整齐美好、庄敬诸义。
⑵燕南壮士:指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪:指春秋时吴国侠士专诸。
⑴梅子:一种味道极酸的果实。软齿牙:一作溅齿牙,指梅子的酸味渗透牙齿。
桃弧棘矢:桃木做的弓,棘木(酸枣木)做的箭。
⑹那答儿:哪里,哪边。

赏析

  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知(de zhi)识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我(wei wo)知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  第三句“千门万户成野草”,急转(ji zhuan)直下,一个“成”字成为全诗(quan shi)思想情感的转折点。承上启下,将前度的繁华热闹推翻,却引发了突如其来的繁华成空,万事成空的无限感慨。从六朝故旧到诗人所面对的往昔遗址,几百年的历史更迭,风烟变幻,沉重的附在这样一个“成”字上,沧桑与负重集千钧于一发。诗人的悲怆传达给了读者,成为千万人的悲怆。当日的“万户千门”早已不复存在。诗人是在遗址面前演发出了对往昔的憧憬和想象,他想象到这今日生满野草的荒凉旷野也曾是六朝繁华的一部分。以实景引出虚事,以虚像来反衬实际景物的荒凉。诚如后世辛弃疾在《永遇乐》中所写的“风流总被,雨打风吹去”,吊古伤今之情,在虚实两种截然不同的景象中自然流露。同时,“千门万户成野草”的前四字,与“结绮临春事最奢”紧紧地衔(di xian)接在一起,后三字写出了结绮、临春两座楼的变化。这句本身用“千门万户”和“野草”作比照,把陈朝的灭亡和《台城》刘禹锡 古诗的今昔写得一清二楚。
  第二章共八句,写归途中的困苦。诗人经过寥廓的太谷关,山上的树木郁郁苍苍。接上章可知诗人弃舟登岸,走入山谷。不巧“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,连降大雨,道路泥泞不堪,积水纵横流淌,行路和“泛舟”同样困难。这里路途难行,也隐喻处境危险。下文“中途绝无轨”和上文“欲济川无梁”一样,还是无路可走,这里可以体会出曹植身受的痛苦和威胁多么深重。水上有洪涛,山谷遇大雨,只好改道登上山坡,然而长长的斜坡直入云天,前面的路程辽远而又高峻。恰在此时马又得了玄黄的病。困难加剧,矛盾激化,东行归藩的路途竟然如此充满险阻,有如唐诗人李白《行路难三首》说的那样:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,隐约说明了曹植人生的道路多么坎坷不平。
  陆游的这两首《书愤》诗,笔力雄健,气壮山河,充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意,更是陆游整个创作中的精华所在。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  “荒裔一戎衣,灵台凯歌入。”荒裔,边荒。戎衣,战士。灵台,周代台名。《后汉书·桓谭传》:“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注:“明堂所以祀上帝,灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为:边远、荒凉之地只需一介之士戍守,朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝,威镇四夷,只需很少的守兵,就可以保证国家的长治久安。李唐全盛时,的确如这两句所描述的那样,边境安宁,四境宾服。
  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

曾澈( 五代 )

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简 介

曾澈 曾澈,宋末旴江(今属江西)人。

谢池春·残寒销尽 / 百里巧丽

上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
"河倾月向西,九陌鼓声齐。尘静霜华远,烟生曙色低。
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
报曙窗何早,知秋簟最先。微风深树里,斜日小楼前。
酒熟听琴酌,诗成削树题。惟愁春气暖,松下雪和泥。"


杨花落 / 从雪瑶

"析析檐前竹,秋声拂簟凉。病加阴已久,愁觉夜初长。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
秋风送客去,安得尽忘情。"
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
"万卷书生刘鲁风,烟波万里谒文翁。
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
骏马金鞍白玉鞭,宫中来取李延年。


解连环·柳 / 戎若枫

寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
或云此天生,嵌空亦非他。气质偶不合,如地生江河。
"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
无限心中不平事,一宵清话又成空。"
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。


东屯北崦 / 端木志燕

鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
赖有杯中绿,能为面上红。少年心不远,只在半酣中。"
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
"万里配长征,连年惯野营。入群来拣马,抛伴去擒生。
"南湖春色通平远,贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过,
"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 碧鲁建伟

"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
石中泉暗落,松外户初关。却忆终南里,前秋此夕还。"
娟娟水宿初三夜,曾伴愁蛾到语儿。"
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
"狂歌箕踞酒尊前,眼不看人面向天。


秋寄从兄贾岛 / 乌孙济深

喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
旅思风飘叶,归心雁过城。惟君知我苦,何异爨桐鸣。"
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
李白蜀道难,羞为无成归。子今称意行,所历安觉危。
中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。


葛屦 / 费雅之

逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
"年年九陌看春还,旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长,
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
只今惟有西陵在,无复当时歌舞人。"


卜算子·席间再作 / 端木夏之

倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
束带谬趋文石陛,有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖,
"承华东署三分务,履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁,
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
外容闲暇中心苦,似是而非谁得知。"


读山海经十三首·其四 / 浦若含

"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
从此无人访穷病,马蹄车辙草青青。"
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
春色流岩下,秋声碎竹间。锦文苔点点,钱样菊斑斑。
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。"


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 钟离兰兰

惆怅与君烟景迥,不知何日到潇湘。"
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
绮霞明赤岸,锦缆绕丹枝。楚客正愁绝,西风且莫吹。
行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
寄谢云帆疾飞鸟,莫夸回雁卷轻毛。"
教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。