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满庭芳·看岳王传

元代 / 徐枋

"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
缓酌迟飞盖,微吟望绮霞。相迎在春渚,暂别莫咨嗟。"
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
光辉恨未瞩,归思坐难通。苍苍松桂姿,想在掖垣中。"
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"


满庭芳·看岳王传拼音解释:

.bing duo yong yin jia shu kan .guan zhi wu cai si yi lan .xue feng rui shi lai que yi .
nian nian wei ai xin tiao hao .bu jue cang hua ye si si .
du bu he ren shi yuan yin .bai yang jiao wai zui fang gui ..
sheng chen bu gai gu ren qing .shang yang qiu wan xiao xiao yu .luo shui han lai ye ye sheng .
.yuan lin xiao sa wen lai jiu .yu fang yin xun er shi qiu .
huan zhuo chi fei gai .wei yin wang qi xia .xiang ying zai chun zhu .zan bie mo zi jie ..
.lu shui nan zhou yuan .ba shan bei ke xi .ling yun liao luan qi .xi lu deng xian fei .
luan he wo xian sha .long xing jun mo xun .pu san bu shang gu .shi e jie shi zhen .
guang hui hen wei zhu .gui si zuo nan tong .cang cang song gui zi .xiang zai ye yuan zhong ..
yu xiang song xuan ye chan chu .hu xi yuan yue zhao kong shan ..
shui ren geng chang yang guan qu .lao luo yan xia meng bu cheng ..

译文及注释

译文
不但是人生,自(zi)然界的一切生命不都感到了时光流逝。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
这里四面(mian)环山,如坐(zuo)盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠(chou)密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提(ti)着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折(zhe)着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心(xin)上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他(ta)们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。

注释
210.乱惑:疯狂昏迷。
32.瀯瀯(yíngyíng):象声词,像水回旋的声音。
⑨案:几案。
⒅疾:憎恶,憎恨。
6.沙场:平坦空旷的沙地,古时多指战场。
9、夫:句首语气词,用以引起下文的议论,无实义。
[100]交接:结交往来。

赏析

  单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
  诗人(shi ren)在这首诗中之所以着意渲染若耶溪水色的清澈和环境的幽静,正是为了寄托诗人喜清厌浊、好静恶闹的情怀。
  “角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会,这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角,然而在这位好奇诗人天真的心眼里,却是一声号角将胡天惊晓(犹如号角能将兵士惊醒一样)。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美,显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的,这句之含蕴比字面意义远为深刻,它实际等于说:只要唐军一声号令,便可决胜,一扫如磐夜气,使西域重见光明。此句不但是赋,而且含有比兴、象征之意。正因为如此,这首送别诗才脱弃一般私谊范畴,而升华到更高的思想境界。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作(yuan zuo)品的功利主义相对而言(er yan)的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得(bu de)已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣(chan qu)颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
  从题目中的“赋得”二字可以看出,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌,诗题来自汉武帝时期李延年的名作:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切(yuan qie)莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

徐枋( 元代 )

收录诗词 (3552)
简 介

徐枋 (1622—1694)明末清初江南长洲人,字昭法,号俟斋、秦余山人。明崇祯十五年举人。以父死于南明之亡,隐居邓尉山中,旋移灵岩,终身不入城市,卖画自给。筑室名涧上草堂。弟子潘耒举鸿博授官归,跪门外三日,始许入见,责之云:“吾不图子之至于斯也!”诗书画均工。有《居易堂集》。

钱塘湖春行 / 节立伟

"天落白玉棺,王乔辞叶县。一去未千年,汉阳复相见。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
希君同携手,长往南山幽。"
山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
三通明主诏,一片白云心。
已将芳景遇,复款平生忆。终念一欢别,临风还默默。"
惹砌催樽俎,飘窗入簿书。最宜楼上望,散乱满空虚。"


游太平公主山庄 / 让恬瑜

艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
我来采菖蒲,服食可延年。言终忽不见,灭影入云烟。


论诗五首 / 云白容

"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
见《古今诗话》)"


青杏儿·秋 / 申屠增芳

"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。"


湖心亭看雪 / 诸晴

宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
闻君欲朝天,驷马临道嘶。仰望浮与沉,忽如云与泥。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
"都城分别后,海峤梦魂迷。吟兴疏烟月,边情起鼓鼙。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。


杨花落 / 卓辛巳

高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。


赠刘景文 / 树静芙

大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
古戍依重险,高楼见五梁。山根盘驿道,河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉,园花隐麝香。忽然江浦上,忆作捕鱼郎。


寿楼春·寻春服感念 / 长孙己巳

比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
今日况闻搜草泽,独悲憔悴卧升平。"
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
弹弦自昔,解冻惟旧。仰瞻肸蚃,群祥来凑。"
明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
"惊蓬偶驻知多幸,断雁重联惬素期。当户小山如旧识,
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"


夜坐 / 韦旺娣

深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"


水调歌头·游览 / 续幼南

落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
羽客不知何处去,洞前花落立多时。"
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,