沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
"大道本夷旷，高情亦冲虚。因随白云意，偶逐青萝居。
败屦安松砌，馀棋在石床。书名一为别，还路已堪伤。"
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
"高阁安仁省，名园广武庐。沐兰朝太一，种竹咏华胥。
"松桧阴深一径微，中峰石室到人稀。仙官不住青山在，
"新种如今屡请和，玉关边上幸无他。
鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，
杖藜竹树间，宛宛旧行迹。岂知林园主，却是林园客。
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。"
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
shen sheng wei zheng ai qiong li .you neng suo yin tan ling qi .xin ran xiang wo hua jia jing .
.wan li fa liao yang .chu chu wen jia xiang .hui che bu yan zhe .yu xue man yi shang .
.da dao ben yi kuang .gao qing yi chong xu .yin sui bai yun yi .ou zhu qing luo ju .
bai ju an song qi .yu qi zai shi chuang .shu ming yi wei bie .huan lu yi kan shang ..
.tao yuan qian li yuan .hua dong si shi chun .zhong you han zhen ke .chang wei bu si ren .
.gao ge an ren sheng .ming yuan guang wu lu .mu lan chao tai yi .zhong zhu yong hua xu .
.song hui yin shen yi jing wei .zhong feng shi shi dao ren xi .xian guan bu zhu qing shan zai .
.xin zhong ru jin lv qing he .yu guan bian shang xing wu ta .
hong yan nan fei bao lin wu .zai jia huan le ci jia ku .tian qing lu bai zhong lou chi .
zhang li zhu shu jian .wan wan jiu xing ji .qi zhi lin yuan zhu .que shi lin yuan ke .
.shan han tian jiang shuang .yan yue gong cang cang .kuang ci lv yan wan .shang yu dan gui fang .
zhao nv yan sui shao .wan ju chi zheng qi .jiao duo bu ken bie .geng dai ye wu ti ..
zi shi qu ren shen jian lao .mu shan liu shui ren dong lai ..
译文
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
交情应像山溪渡恒久不变，
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在(zai)投壶的活动烟消云散
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
忽听(ting)得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约(yue)。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
说：“回家吗？”
四海一家，共享道德的涵养。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女，昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候，她却是泪流不断，伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
昔日石人何在，空余荒草野径。
注释
133、覆车继轨：紧跟着又翻车。
管、蔡：管叔，蔡叔，皆周武王之弟。武王死后，子成王年幼，由周公摄政。管叔、蔡叔与纣王之子武庚一起叛乱，周公东征，诛武庚、管叔，放逐蔡叔。
⑵形容：形体和容貌。
睚眦：怒目相视。
卢橘子：枇杷的果实。
⑵剑外：剑门关以南，这里指四川。蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。
⑶翻：反而。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
日至龙颜近，天旋圣历昌。休光连雪净，瑞气杂炉香。
出将三朝贵，弯弓五善齐。腕回金镞满，的破绿弦低。
夫子质千寻，天泽枝叶新。余以不材寿，非智免斧斤。"
不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"
纵然更相逢，握手唯是悲。所寄莫复弃，愿见长相思。"
不嫌予步蹇，但恐君行膻。如能固旷怀，谷口期穷年。"
舞榭苍苔掩，歌台落叶繁。断云归旧壑，流水咽新源。
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
"一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
南邻北里日经过，处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮，
联镳长安道，接武承明宫。君登玉墀上，我侍彤庭中。
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
"荆门一柱观，楚国三休殿。环珮俨神仙，辉光生顾盼。
"衰客惭墨绶，素舸逐秋风。云雨恩难报，江湖意已终。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
日昃不复午，落花难归树。人生能几何，莫厌相逢遇。
"苍苍岘亭路，腊月汉阳春。带雪半山寺，行沙隔水人。
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
忍死相传保扃鐍."
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
幽圃蕙兰气，烟窗松桂姿。我乏济时略，杖节抚藩维。
回风卷丛柏，骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁，当营看月生。"
"汤沐成陈迹，山林遂寂寥。鹊飞应织素，凤起独吹箫。
旗幡四面下营稠，手诏频来老将忧。
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉，欲出不可何闪尸。
"绕树哑哑惊复栖，含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑，
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
"苍茫日初宴，遥野云初收。残雨北山里，夕阳东渡头。
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
鹤发逢新镜，龙门跃旧鳞。荷君偏有问，深感浩难申。"
花开花落人如旧，谁道容颜不及花。"
雁落寒原箭在云。曾向天西穿虏阵，惯游花下领儒群。
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
行香天使长相续，早起离城日午还。"
老人方授上清箓，夜听步虚山月寒。"
人间亦有妻儿在，抛向嵩阳古观居。"
"拥棹江天旷，苍然下郢城。冰霜葭菼变，云泽鹧鸪鸣。
"美矣新成太华峰，翠莲枝折叶重重。松阴满涧闲飞鹤，
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
"再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
"塞鸿声声飞不住，终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒，
秦楼今寂寞，真界竟何如。不与蓬瀛异，迢迢远玉除。"
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
武皇弓剑埋何处，泣问上阳宫里人。
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。
"抗殿疏龙首，高高接上玄。节当南至日，星是北辰天。
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修，皆留内人看玉案。
云烟横极浦，花木拥回廊。更有思归意，晴明陟上方。"
韬照多密用，为君吟此篇。"
"暝从石门宿，摇落四岩空。潭月漾山足，天河泻涧中。
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。"
"丛篁叫寒笛，满眼塞山青。才子尊前画，将军石上铭。
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮，望月临风攀古树。
"扁舟水淼淼，曲岸复长塘。古寺春山上，登楼忆故乡。
衰卧朦胧晓，贫居冷落春。少年无不好，莫恨满头尘。"
无定河边数株柳，共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌，
"恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。
偶来人境外，心赏幸随君。古殿烟霞夕，深山松桂薰。
"仙郎膺上才，夜宴接三台。烛引银河转，花连锦帐开。
志士诚勇退，鄙夫自包羞。终当就知己，莫恋潺湲流。"
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
时奉登楼宴，闲修上水船。邑人兴谤易，莫遣鹤支钱。"
平明却入天泉里，日气曈昽五色光。"
"公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。