官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
长影没窈窕，馀光散唅呀。大江蟠嵌根，归海成一家。
至哉勤绩，不盈不延；谁能颂之，我请颂焉。
潇洒延清赏，周流会素襟。终朝惜尘步，一醉见华簪。"
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
心自有所待，甘为物华误。未必千黄金，买得一人顾。"
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
chang ying mei yao tiao .yu guang san han ya .da jiang pan qian gen .gui hai cheng yi jia .
zhi zai qin ji .bu ying bu yan .shui neng song zhi .wo qing song yan .
xiao sa yan qing shang .zhou liu hui su jin .zhong chao xi chen bu .yi zui jian hua zan ..
chu chu qing jiang dai bai ping .gu yuan you de jian can chun .xue shan chi hou wu bing ma .
cang mang bu bing ku .zhan zhuan zhong xuan ai .ji ji jia jia mi .chou zheng chu chu bei .
.ku jie tui bai shou .lian jun fu ci sheng .zhong jin ming kong zai .jia pin dao bu xing .
dai shui zhai he sui .ye dao ju chen chui .xian tie qu she chang .chen guai jian guan chi .
yuan shan dang qi lu .mao cao xiang ying men .sheng si chou en chong .gong ming qi gan lun ..
du ying gu song se .shu fen zhong niao xuan .wei dang qing ye yue .guan ci qi chan men ..
.jiang jie yin diao ge .ming zou dong yu ke .rong cheng qu ri yuan .han shi ge nian duo .
.chang zhi ba guan yi .guo yu shi ren shu .fu ci liang feng qi .reng wen hao shang ju .
dao bei feng du shi .gao zhai jian yi chuan .zi neng qu xi shi .wu yi zhao qing quan .
xin zi you suo dai .gan wei wu hua wu .wei bi qian huang jin .mai de yi ren gu ..
bao yi lin ji shui .chui mian shou he feng .you xi liu pan gui .wu lao wen zhuan peng ..
xue ling fang qiu ji .sheng qiao zhan sheng chi .xi rong sheng jiu li .wei gan bei en si ..
译文
我(wo)是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事(shi)临川饶介公和其他十(shi)个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大(da)的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
注释
⑶小扣：轻轻地敲门。柴扉（fēi）：用木柴、树枝编成的门。
<2>“等”，等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。
3. 客：即指冯著。
兰浦：意思是长着兰草的水边。浦，水边。
⑷长河：指济水，齐州在济水南。
（3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官，由皇族担任。
①文丞相：文天祥，字宋瑞，号文山，江西吉水人。宋末状元。元兵南下，率义军抗战，拜右丞相，封信国公。后被俘，解送大都。坚贞不屈，慷慨就义。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。
李堪 李堪（九六五～？）字仲任，号平坡，常州（今属江苏）人。据《乌目山五题》诗序当生于太祖干德三年。真宗咸平二年（九九九）进士。真宗景德二年（一○○五）知古田县。大中祥符中为秘书丞（《琴川志）。官至工部尚书。民国《古田县志》卷三三有传。今录诗十八首。
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
经纶功不朽，跋涉体何如。应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。"
"道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。喻士逢明主，才猷得所施。"
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
公卿朱门未开锁，我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝，
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
高宴诸侯礼，佳人上客前。哀筝伤老大，华屋艳神仙。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
本意由来是山水，何用相逢语旧怀。"
"胡羯乱中夏，銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇，狼狈随风尘。
玉气交晴虹，桂花留曙月。半岩采珉者，一点如片雪。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。熘匙兼暖腹，谁欲致杯罂。"
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
苦愁正如此，门柳复青青。
离袂惜嘉月，远还劳折芳。迟回越二陵，回首但苍茫。
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。"
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
若向洞庭山下过，暗知浇沥圣姑神。"
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
"秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人还。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
荒庭何所有，老树半空腹。秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
"定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
"往岁衣褐见，受服金马门。拟将忠与贞，来酬主人恩。
铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。"
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。
耿耿相看不寐，遥闻晓柝山城。"
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，