译文
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在(zai)悠悠地流(liu)向(xiang)家乡。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可(ke)是没想到子发正从楚王那里(li)接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
总会遇到仙人安期生的,一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉,夜晚准备在南天门投宿。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
俟(sì四):等待。忻(xīn新):同“欣”。
⑷淑气:和暖的天气。
④怜:可怜。
5.席:酒席。
88.舍人:指蔺相如的门客。
柳叶:柳树的叶子。多用以形容女子细长之眉。