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玉漏迟·咏杯

两汉 / 百七丈

但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"


玉漏迟·咏杯拼音解释:

dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
.bi shui se kan ran .bai lian xiang zheng nong .fen fei ju you hen .ci bie ji shi feng .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
gao qiu ri yue qing .zhong qi tian di zheng .yuan qing ou zi xi .dao yong zeng liao xiong .
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
chan yue tang lin jin shui kai .xi yue qian pian chuan gu lv .nan zong yi ju yin ling tai .
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
hou lai shi san huang .chao shui dang huo yang .yan feng er zha jian .wei mian you xiao wang .
ru jin jin pao ye .zhi ji de tian shu meng wen shu .di wang man kou hu chang zhe ..
.tong xiao yi gu zuo .dan nian jiu feng yun .bai ri huan ru ci .qing xian ben gong jun .
che ma xuan chang lu .yan yun jing yuan shan .guan kong fu guan su .huang jian ci zhong xian ..
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..

译文及注释

译文
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
已不知不觉地快要到清明。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
这(zhe)地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过(guo)三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
为何桀在呜条受罚,黎民百(bai)姓欢欣异常?
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察(cha)橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小(xiao)吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。

注释
辱:侮辱
(124)陶仲文——明世宗最信任的方士。
[17]蓄:指积蓄的湖水。
(5)官高:指娘家官阶高。
泸:水名,即金沙江。
(22)木樨花:桂花。“樨”也作“犀”。
⑹胡马:北方所产的马。
(24)憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。
30 扑:此字误,应作“朴”或“璞”。反朴或反璞,均指舍弃富贵华丽而返归素朴真纯。

赏析

  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种(de zhong)种妙用。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的(hua de)轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感(gan)。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制,但周王毕竟身为天子,“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”(《小雅·北山》),诸侯们还是要对之尽臣下的职责;实质性者如发生兵事时的勤王,礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱(zhan luan)的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观(ke guan)、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  倘能摒弃这类借题发挥之习,仅把竹子当作客观审美对象来观赏,则它的“葳蕤青翠,风来动音”、“拂景云以容与,拊惠风而回萦(hui ying)”的清姿,也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗,大约就没有深意的寄托,只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过,这肖像带有一种“生成”的动态,在诗人开笔时才正拔节抽枝:“萌开箨已垂,结叶始成枝”。“箨”指笋壳,当竹茎拔节而出时,它便已经垂脱;随着细长竹叶的抽生,慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹,就这样带着清新的生气,从诗人笔下钻出。转眼之间,它又挺拔直上(zhi shang):“繁荫上蓊茸,促节下离离”,变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态,使人简直能感觉到,正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌,因为是在低处(下),竹节间距离较近,故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态,带有强烈的动感。但没有声响,也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨,疏疏落落地挥洒那么几笔,数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高,终于英挺地站立“檐前”,甚至还带来了一阶清荫。
第九首
  此赋在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

百七丈( 两汉 )

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简 介

百七丈 百七丈,姓薛,曾官郎中,与许及之同乡(《涉斋集》卷七《积雨简百七丈郎中二首》“乡里从游不乏贤,薛侯令我自拳拳”)。

御街行·街南绿树春饶絮 / 滑雨沁

"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 公孙宝玲

甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 宇文瑞琴

"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
一丸萝卜火吾宫。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。


石苍舒醉墨堂 / 务从波

水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 婧文

"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


侍从游宿温泉宫作 / 戏土

水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"


论诗三十首·二十一 / 太叔卫壮

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,


点绛唇·饯春 / 长孙芳

偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"一片丹心合万灵,应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□,
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 缪吉人

蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。


西塍废圃 / 酒斯斯

白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。