残日沉雕外，惊蓬到马前。空怀钓鱼所，未定卜归年。"
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。"
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
"南国韶光早，春风送腊来。水堤烟报柳，山寺雪惊梅。
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
can ri chen diao wai .jing peng dao ma qian .kong huai diao yu suo .wei ding bo gui nian ..
en ren zhan pin wu .jiao hua ji diao ti .shang gong zhen yuan lu .zeng dao chong ji pi .
ru wen gong jian yu .jian jian shi xi ti .ke pai yi mu jian .gong ming bei jin shi .
you shi you fei huan you lv .wu xin wu ji yi wu cai .
lian quan bai zhang wei .xia ba hu zhi hong .zuo wei yi xue shan .yu yu zhao hui tong .
lai shi hao jia nian han nei .que huan yu dao yu yu zhou ..
cao dian zhong jin xu .lan pi bi wu ji .yong he yuan ying wu .zhen ying fu hui ji .
.nan guo shao guang zao .chun feng song la lai .shui di yan bao liu .shan si xue jing mei .
.gao tai jin ri jing chang xian .yin xiang xing wang zi can yan .si hai yi gui xin yu lu .
.sui jiang shen zuo mu .chu ru si xian ju .cao se chang xiang dai .shan qing xin bu shu .
bai qin bu de yi .shi ren jiu si yan .long chuan you shu zu .shu zu yi bu xian .
shu ya you wo ying xiang tong .hui shou tian ya ji suo si ..
译文
默默无言，孤孤单单，独自一(yi)人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
可叹(tan)在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐(suo)之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季(ji)布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当年在渭地屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
注释
白发人：诗中所描绘的那位老年宫
(12)表东海：为东海诸侯国作表率。大公：太公，指国开国国君吕尚，即姜太公。
⒀闻者：白居易自指。为（wèi）悲伤：为之悲伤（省略“之”）。
28.俦（chóu）：辈，同类。
（19）灵境：指仙境。
⑹瞻光：瞻日月之光。
艗（yì）：词人乘坐的小舟。旧时于船首画鹚．故称船为艗。
(8)清阴：指草木。
⑷暴（pù）：同“曝”，晒。
公元490年（南齐永明八年），谢朓由随王（萧子隆）镇西功曹转为随王文学，次年荆州刺史随王“亲府州事”，谢朓也跟随到荆州（今湖北江陵）。在江陵，他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷进政治旋涡，所以忧心忡忡，惶惶不安。
贺一弘 贺一弘，一名一泓，字毅甫，号新溪。大埔人。明世宗嘉靖十九年（一五四○）举人。授龙岩教谕，升萍乡知县。擢萍乡令。以疾致仕。有《壁墩诗集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母，阴洞缘时触乳花。
号为销夏湾，此名无所私。赤日莫斜照，清风多遥吹。
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
"空为梁甫吟，谁竟是知音。风雪生寒夜，乡园来旧心。
自怜长策无人问，羞戴儒冠傍塞垣。
若求深处无深处，只有依人会有情。
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
"望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。竹叶饮为甘露色，
树滋堪采菌，矶没懒垂钩。腥觉闻龙气，寒宜拥豹裘。
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
"沈水良材食柏珍，博山烟暖玉楼春。
长短此身长是客，黄花更助白头催。"
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
即是春风尽，仍沾夜雨归。明朝更来此，兼恐落花稀。
山影浅中留瓦砾，日光寒外送涟漪。崖崩苇岸纵横散，
今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。"
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
"斩蛟青海上，射虎黑山头。（见《纪事》）。
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
扪虚陟孤峭，不翅千馀尺。叠掌望罘罳，分明袒肩释。
有心同木偶，无舌并金铙。兴欲添玄测，狂将换易爻。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉盘新。
我心岂不平，我目自不明。徒云备双足，天下何由行。
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
不似萋萋南浦见，晚来烟雨半相和。"
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切，迢递江山梦未通。
故国已无业，旧交多不生。如何又分袂，难话别离情。"
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
门小愧车马，廪空惭雀鼠。尽室未寒衣，机声羡邻女。"
"涧户芳烟接水村，乱来归得道仍存。
玄箓乏仙骨，青文无绛名。虽然入阴宫，不得朝上清。
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
自古山河归圣主，子阳虚共汉家争。"
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
"歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
白日欺玄鬓，沧江负素心。神仙倘有术，引我出幽岑。"
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
如今赢得将衰老，闲看人间得意人。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
却闲思洞穴，终老旷桑麻。别访栖禅侣，相期语劫沙。"
不是无家归不得，有家归去似无家。
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
院栽他国树，堂展祖师真。甚愿依宗旨，求闲未有因。"
"关畔春云拂马头，马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困，
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
自忆东吴榜舟日，蓼花沟水半篙强。"
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
我愿均尔丝，化为寒者衣。"
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
客路不归秋又晚，西风吹动洛阳砧。"
郄诜可要真消息，只向春前便得知。"
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
若遇仙丹偕羽化，但随萧史亦何伤。