微兴从此惬，悠然不知岁。试歌沧浪清，遂觉干坤细。
"星象南宫远，风流上客稀。九重思晓奏，万里见春归。
常若千里馀，况之异乡别。"
犹希心异迹，眷眷存终始。"
独立虽轻燕雀群，孤飞还惧鹰鹯搏。自怜天上青云路，
"漕水东去远，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。
配宅邻州廨，斑苗接野畦。山空闻斗象，江静见游犀。
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
"苍梧在何处，斑竹自成林。点点留残泪，枝枝寄此心。
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
"上宰领淮右，下国属星驰。雾野腾晓骑，霜竿裂冻旗。
朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
平野照暄景，上天垂春云。张组竟北阜，泛舟过东邻。
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
wei xing cong ci qie .you ran bu zhi sui .shi ge cang lang qing .sui jue gan kun xi .
.xing xiang nan gong yuan .feng liu shang ke xi .jiu zhong si xiao zou .wan li jian chun gui .
chang ruo qian li yu .kuang zhi yi xiang bie ..
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
du li sui qing yan que qun .gu fei huan ju ying zhan bo .zi lian tian shang qing yun lu .
.cao shui dong qu yuan .song jun duo mu qing .yan liu ye si chu .xiang bei gu shan ming .
pei zhai lin zhou xie .ban miao jie ye qi .shan kong wen dou xiang .jiang jing jian you xi .
qiu shan lian yu zhao .fei niao zhu qian lv .cai cui shi fen ming .xi lan wu chu suo .
.cang wu zai he chu .ban zhu zi cheng lin .dian dian liu can lei .zhi zhi ji ci xin .
.xing luo niu zhu xi .feng tui yi zhou chi .pu xu chang tong su .yan bo hu jian zhi .
.shang zai ling huai you .xia guo shu xing chi .wu ye teng xiao qi .shuang gan lie dong qi .
qie lai yi yong jiu .tui si ru xun huan .piao piao xian jiang yi .xiang xiang kong liu zhi .
po zhu shang luo jian .zheng cheng xin yi xian .xiao tiao chu shi biao .ming ji bi xuan guan .
ping ye zhao xuan jing .shang tian chui chun yun .zhang zu jing bei fu .fan zhou guo dong lin .
xiang lu zi yan mie .pu bu luo tai qing .ruo pan xing chen qu .hui shou mian han qing ..
译文
屈原名平，与楚国的(de)王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
山有的远些有的近些，路有的横向有的斜向，青布酒旗那边有家小酒铺，可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨，一派愁苦，最明媚的春色，正在溪头一片荠菜花中(zhong)盛开。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人(ren)被陶醉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替(ti)我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
注释
插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同“打诨”合用，称“插科打诨”。
13、瓶：用瓶子
②胡雏：胡人小儿，胡人童仆。
田田：荷叶茂盛的样子。
⑩缕带：用丝纺织的衣带。
杨继盛（1516－1555年），字仲芳，号椒山，容城人（今河北省容城县）。他幼年家贫，七岁丧母，放牛为生，后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年)，31岁的杨继盛在北京考取进士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相当人事部，主事是司官，有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同，明朝有南北两京，永乐年间迁都北京以后，南京作为陪都，虽然仍保留一套中央机构，但是毕竟皇帝不在南京，那里机构的官职大都是闲散的，没有多少实权。两年后，他被调到了北京，从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬，雨花随泪共沾巾。
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
"何意重关道，千年过圣皇。幽林承睿泽，闲客见清光。
但得将军能百胜，不须天子筑长城。"
"金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
花香天界事，松竹人间别。殿分岚岭明，磴临悬壑绝。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
济济双阙下，欢娱乐恩荣。"
湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。"
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
十室对河岸，渔樵祗在兹。青郊香杜若，白水映茅茨。
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
骧首入丹掖，抟空趋太微。丝纶逢圣主，出入飘华组。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。
世上悠悠何足论。"
覆载虽云广，涔阳直块然。"
云从海天去，日就江村陨。能赋丘尝闻，和歌参不敏。
"墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
"播迁悲远道，摇落感衰容。今日犹多难，何年更此逢。
操与霜雪明，量与江海宽。束身视天涯，安能穷波澜。
稍登诸劫尽，若骋排霄翮。向是沧洲人，已为青云客。
"黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
结庐古城下，时登古城上。古城非畴昔，今人自来往。
天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
小人投天涯，流落巴丘城。所赖中和作，优游凿与耕。"
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
"青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
杜馥熏梅雨，荷香送麦秋。无劳置驿骑，文酒可相求。"
"都尉今无事，时清但闭关。夜霜戎马瘦，秋草射堂闲。
"东山访道成开士，南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱，
侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。
观未始兮有物，同委蜕兮胡悲？且延陵兮未至，
岂伊问天命，但欲为山游。万物我何有，白云空自幽。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
少年挟弹遥相猜，遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去，
洛水照千门，千门碧空里。少年不得志，走马游新市。"
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
江流回涧底，山色聚闽中。君去凋残后，应怜百越空。"
纷吾从此去，望极咸阳中。不见芸香阁，徒思文雅雄。"
破竹从军乐，看花听讼闲。遥知用兵处，多在八公山。"
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
"又过梅岭上，岁岁此枝寒。落日孤舟去，青山万里看。
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
首夏方忧圄，高秋独向隅。严城看熠耀，圜户对蜘蛛。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
"达人无不可，忘己爱苍生。岂复少十室，弦歌在两楹。
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
青为洞庭山，白是太湖水。苍茫远郊树，倏忽不相似。
抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。
白玉高楼看不见，相思须上望夫山。
"禅宫分两地，释子一为心。入道无来去，清言见古今。
日月欲为报，方春已徂冬。"
"辛勤万里道，萧索九秋残。日照闽中夜，天凝海上寒。
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
从此向南无限路，双旌已去水悠悠。"
舍此戒禽荒，微声列齐讴。鸣鸡发晏堌，别雁惊涞沟。
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
"山中燕子龛，路剧羊肠恶。裂地竞盘屈，插天多峭崿。