构法华寺西亭
"地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
构法华寺西亭拼音解释:
.di pi chun lai jing .shen yi chang zhe ju .hao hua du dai wan .xiu zhu bu fang shu .
chun lai lao bing yan ying song .jian que mu dan zai ye song ..
.jiang tou zan zhu mu lan chuan .yu fu lai kua tai shou xian .er yi xuan tian xin hu kou .
zong si hong er mei tai xin .mo lun qian du xiao zheng chun .
jing bi gui yan yan .ge xuan yi zui shen .deng lin xing wei zu .xi you shu nian yin ..
sha yu huang ying zhuan .yuan men qing cao sheng .ma gui qin yuan mu .ren zai lu yun geng .
yun shen yuan shi li .yu ji yi yuan shu .zhi ge men qian shui .ru tong wan li yu ..
.liao ye fen lin jian suo cong .re kong heng shui zhan xing rong .neng zi gan yu sui che run .
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
.shi wu nian kan di li chun .yi zhi tou bai wei chou shen .zi wen li luan kai gong dao .
译文及注释
译文
三公(gong)和(he)睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
李白既没有隐藏自己的(de)远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军(jun)署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程(cheng)。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪(xue)山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
跂乌落魄，是为那般？
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安(an)的我——刘禹锡又回来了啊！
注释
②十洲：道教所传在海中十处仙境。
（13）朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
海若：海神。
（41）垢腻脚不袜：身上污脏，没穿袜子。
②平芜：指草木繁茂的原野。
⑻戍（shù）轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台：在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。
部曲（qū）：古代军队编制单位。《后汉书·百官志》谓将军领军皆有部曲，大将军营五部，部下有曲。此指“部下”。
142、吕尚：姜子牙。
赏析
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏乌衣巷》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍灸人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了。为了使读者明白无误地领会诗人的意图，作者特地指出，这些飞入百姓家的燕子，过去却是栖息在王谢权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字，又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中，读者可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑(hai sang)田的无限感慨。
三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖白心迹，就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
这首《《短歌行》曹操 古诗(gu shi)》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
颔联(lian)写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
整体评析 这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆(jin fan)应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容，应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念，就越是不敢当众剖白心迹，就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚，幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格，为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
这首《《短歌行》曹操 古诗(gu shi)》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
颔联(lian)写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
整体评析 这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆(jin fan)应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
周王室虽然还不能如后世中央集权王朝那样对全国进行牢固有效的控制，但周王毕竟身为天子，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（《小雅·北山》），诸侯们还是要对之尽臣下的职责；实质性者如发生兵事时的勤王，礼仪性者如祭祀时的助祭。这首诗的开头写的便是诸侯助祭的情况。
创作背景
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
曹龙树( 两汉 )
收录诗词 (1837) 首
简 介
曹龙树 曹龙树，字松龄，号星湖。江西星子人。清高宗干隆36年（1771年）举人。历任江苏、沛县、桃源（今泗阳县）、如皋等知县，江宁（今南京市）、江防同知，江南（辖今上海市、江苏、安徽、江西婺源县地）乡试同考官。着有《星湖诗集》、《养云精舍文集》《星湖如皋攀辕集》等。
上三峡
才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降，
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
犹胜黄金买碑碣，百年名字已烟埃。"
黄昏倚柱不归去，肠断绿荷风雨声。"
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
喜张沨及第
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
一抹浓红傍脸斜，妆成不语独攀花。
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
"道经前辈许，名拔后时喧。虚左中兴榜，无先北海尊。
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
雪诗
"树远天疑尽，江奔地欲随。孤帆落何处，残日更新离。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
武帝蘅芜觉后香。傅说已征贤可辅，周公不见恨何长。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟。"
驱车先五漏，把菊后重阳。惆怅天边桂，谁教岁岁香。"
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。
宿旧彭泽怀陶令
"念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
今来自责趋时懒，翻恨松轩书满床。"
西施咏
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
六龙游去市朝空。千年王气浮清洛，万古坤灵镇碧嵩。
勋业定应归鼎鼐，生灵岂独化东瓯。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
龙脑移香凤辇留，可能千古永悠悠。
"此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。
咏鹅
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
同年多是长安客，不信行人欲断肠。"
玉函书发鹤归天。楼开石脉千寻直，山拆鳌鳞一半膻。
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
绝句·古木阴中系短篷
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇，日月忙如雪羽飞。
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
"三族不当路，长年犹布衣。苦吟天与性，直道世将非。
"相州吹角欲斜阳，匹马摇鞭宿内黄。僻县不容投刺客，
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨，汾河秋泛汉皇愁。
"无路能酬国士恩，短亭寂寂到黄昏。
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅，早是疏顽耐别离。
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
饮湖上初晴后雨二首·其二
空有还珠烟水流。江句行人吟刻石，月肠是处象登楼。
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
"铜瓶涩泻水，出碛蹑莲层。勐虎降低鼠，盘雕望小蝇。
"八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
笑拟春无力，妆浓酒渐醺。直疑风起夜，飞去替行云。"
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
白菊杂书四首
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
"秦陷荆王死不还，只缘偏听子兰言。
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
"扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半，
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里，新雁才闻一两声。