译文
农夫们(men)荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
金阙岩前双峰矗立入云端,
大醉以(yi)后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
又陡又斜的山坡上(shang),柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调(diao)的的乐曲。
从金蟾的炉内飘(piao)出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外(wai)的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
注释
⑤翘翘:众也,秀起之貌。错薪:杂乱的柴草。
皆以美于徐公:都认为(我)比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以:认为。于:比。
4.罘(fú):捕兔的网。罔:捕鱼的网。弥(mí):满。
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。
⑸愁坐:含忧默坐。唐李白《酬崔五郎中》诗:“奈何怀良图,郁悒独愁坐。”书空:是晋人殷浩的典故,意思是忧愁无聊,用手在空中划着字。唐李公佐《谢小娥传》:“余遂请齐公书于纸。乃凭槛书空,凝思默虑。”
⑷大愤不收:此指三大愤不收:何进欲尽诛宦官而败,何进被杀;袁绍发病捕诸宦者,无长幼,皆杀之,得一时之快而至董卓得肆其毒;王允既诛董卓,使皇甫嵩领其众,因李傕等求赦而赦,终至兵连祸结。