"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
服彩老莱并，侍车江革同。过隋柳憔悴，入洛花蒙笼。
石谿远荒涩，棠实悬辛苦。古者定幽寻，唿君作私路。"
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
弄蝶和轻妍，风光怯腰身。深帏金鸭冷，奁镜幽凤尘。
马嘶白日暮，剑鸣秋气来。我心浩无际，河上空徘徊。
"小台堪远望，独上清秋时。有酒无人劝，看山只自知。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。
男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。"
虫响灯光薄，宵寒药气浓。君怜垂翅客，辛苦尚相从。
"兄弟尽鸳鸾，归心切问安。贪荣五彩服，遂挂两梁冠。
.si shui liu ji shi zuan zuan .li yu shang xia hong wei duan .chun bing xiao san ri hua man .
fu cai lao lai bing .shi che jiang ge tong .guo sui liu qiao cui .ru luo hua meng long .
shi xi yuan huang se .tang shi xuan xin ku .gu zhe ding you xun .hu jun zuo si lu ..
xiong di chu ru shuang che lun .fan hua quan sheng liang xiang di .yu lang nian shao wei hun yin .
nong die he qing yan .feng guang qie yao shen .shen wei jin ya leng .lian jing you feng chen .
ma si bai ri mu .jian ming qiu qi lai .wo xin hao wu ji .he shang kong pai huai .
.xiao tai kan yuan wang .du shang qing qiu shi .you jiu wu ren quan .kan shan zhi zi zhi .
pi tu jiao lu yi luan shen .ci fa na neng jian ci shen .xin tian zi you ling di zhen .
bei fang ni qi wu qing tian .jian long ye jiao jiang jun xian .jiang jun zhen xiu hui jian e .
chi xiao ming gao shu .zhong niao xiang yin yi .dong fang you yi shi .sui mu chang ku ji .
nan er bu zai zhuang .bai sui ru feng kuang .gao jue shang ke qiu .wu wei shou yi xiang ..
chong xiang deng guang bao .xiao han yao qi nong .jun lian chui chi ke .xin ku shang xiang cong .
.xiong di jin yuan luan .gui xin qie wen an .tan rong wu cai fu .sui gua liang liang guan .
译文
春天的(de)风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
为(wei)何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只(zhi)留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
大江悠悠东流去永不回还。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴(nu)的诸侯，位势既已(yi)卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国(guo)官去掌管匈奴事务？低照我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该为之流泪悲伤的事。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
一半作御马障泥一半作船帆。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
不是现在才这样，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵竹坞（wù）：丛竹掩映的池边高地。水槛（jiàn）：指临水有栏杆的亭榭。此指骆氏亭。
(15)生物：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。 相：互相。吹：吹拂。
浮云：天上的云
露井：没有覆盖的井。
（2）长门：长门宫，西汉时，陈皇后失宠贬居之地，后指失宠妃子所居的内宫。
小九之一：小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。
候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。
底事：为什么。
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
孟迟 孟迟（约公元八五九年前后在世）字迟之，（全唐诗云：一作升之；文献通考作孟达。字叔之）唐朝平昌人。生卒年均不详，约唐宣宗大中末前后在世。有诗名，尤工绝句。与顾非熊甚相得，于会昌五年（公元八四五年）同举进士第。亦与杜牧友善，迟至池州，牧作诗送之。
王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。
前贤多哭酒，哭酒免哭心。后贤试衔之，哀至无不深。
柔荑生女指，嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸，翻烟拂绿苹.
"丈夫可杀不可羞，如何送我海西头。
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。
别饮孤易醒，离忧壮难销。文清虽无敌，儒贵不敢骄。
荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。"
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
"借问池台主，多居要路津。千金买绝境，永日属闲人。
"孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
早蝉庭笋老，新雨径莎肥。各离争名地，无人见是非。"
静合烟霞色，遥将鸾鹤群。年年瞻此节，应许从元君。"
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
夫子亦如盲，所以空泣麟。有时独斋心，仿佛梦称臣。
"切切重切切，秋风桂枝折。人当少年嫁，我当少年别。
我今罪重无归望，直去长安路八千。"
尽欲调太羹，自古无好手。所以山中人，兀兀但饮酒。
由来人间事，翻覆不可知。安有巢中鷇，插翅飞天陲。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
岂能脱负檐，刻鹤曾无兆。幽幽太华侧，老柏如建纛。
"十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
了然如新。蔼蔼童颜，的然如春。金石可并，丹青不泯。
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
"鄠陂鱼美酒偏浓，不出琴斋见雪峰。
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦，奔月竟沦辉。
奈何从进士，此路转岖嵚。异质忌处群，孤芳难寄林。
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
"今日池塘上，初移造物权。苞蔵成别岛，沿浊致清涟。
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
势引长云阔，波轻片雪连。汀洲杳难测，万古覆苍烟。"
山是千重障，江为四面濠。卧龙曾得雨，孤鹤尚鸣皋。
塞长连白空，遥见汉旗红。青帐吹短笛，烟雾湿昼龙。
一举独往姿，再摇飞遁迹。山深有变异，意惬无惊惕。
醉缬抛红网，单罗挂绿蒙。数钱教姹女，买药问巴賨.
周南留滞商山老，星象如今属少微。"
发自江湖国，来荣卿相庭。从风夏云势，上汉古查形。
乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。
"朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。
驱马出门意，牢落长安心。两事谁向道，自作秋风吟。
发少嫌梳利，颜衰恨镜明。独吟谁应和，须寄洛阳城。"
大严此之立，小杀不复陈。皎皎何皎皎，氤氲复氤氲。
夜叉守门昼不启，夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁，
却向东溪卧白云。"
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
"花面丫头十三四，春来绰约向人时。
"冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。
明登岳阳楼，辉焕朝日亮。飞廉戢其威，清晏息纤纩。
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
喑蝉终不鸣，有抱不列陈。蛙黾鸣无谓，閤閤只乱人。"
荆王去去不复来，宫中美人自歌舞。"
为师书广壁，仰咏时经过。徘徊相思心，老泪双滂沱。
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
"金鹅山中客，来到扬州市。买药床头一破颜，
我今进退几时决，十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答，
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
数日殷勤美兹物。上人视日授微言，心静如斯即诸佛。"
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
前古文可数，今人文亦灵。高名称谪仙，升降曾莫停。
龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。
自随卫侯去，遂入大夫轩。云貌久已隔，玉音无复传。
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
出则连辔驰，寝则对榻床。搜穷古今书，事事相酌量。
世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。传名入帝里，飞驿辞天涯。
为数麒麟高阁上，谁家父子勒燕然。"
"一辞温室树，几见武昌柳。荀谢年何少，韦平望已久。
昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。否泰交加无定主，
幽幽棘针村，冻死难耕犁。
"五云从表瑞，藻绘宛成图。柯叶何时改，丹青此不渝。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
"分命诸侯重，葳蕤绣服香。八蛮治险阻，千骑蹋繁霜。
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵，至今传在人人口。
郊陌绝行人，原隰多飞蓬。耕牛返村巷，野鸟依房栊。
"祖席洛桥边，亲交共黯然。野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜。
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，