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河湟有感

未知 / 张素秋

三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
非君一延首,谁慰遥相思。"
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
梧桐生朝阳,鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮,坎壈无与邻。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
云霞成伴侣,虚白侍衣巾。何事须夫子,邀予谷口真。"
"新林二月孤舟还,水满清江花满山。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
东风吹大河,河水如倒流。河洲尘沙起,有若黄云浮。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
上有青冥倚天之绝壁,下有飕飗万壑之松声。
旧游经乱静,后进识君稀。空把相如赋,何人荐礼闱。"
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。


河湟有感拼音解释:

san tai jing ji mo .wan shi liang nan gu .xiong tu an zai zai .shuai cao zhan shuang lu .
fei jun yi yan shou .shui wei yao xiang si ..
ri luo ba zhu gui .ling chen xiang yan jing .fang chen wu er ce .yi shi hu chen qing ..
fa bin yi yun bai .jiao you ri diao shu .feng sheng yuan tong hen .qiao cui zai tian lu ..
wu tong sheng chao yang .ti jue ming xiao chen .qi bu wei shi mu .kan lan wu yu lin .
gong mei zhong yang jie .ju huai luo mao huan .jiu yao peng ze zai .qin chuo wu cheng dan .
yun xia cheng ban lv .xu bai shi yi jin .he shi xu fu zi .yao yu gu kou zhen ..
.xin lin er yue gu zhou huan .shui man qing jiang hua man shan .
chu men wang di zi .dang yang bu ke qi .an de huang he yu .yi bao jia ren zhi ..
dong feng chui da he .he shui ru dao liu .he zhou chen sha qi .you ruo huang yun fu .
.xin jue qu lai yuan .ji shun ren jian shi .du xun qiu cao jing .ye su han shan si .
.han shi de zhang gang .wei ming she yuan fang .en zhan zhu xia shi .rong bi xuan cao lang .
shang you qing ming yi tian zhi jue bi .xia you sou liu wan he zhi song sheng .
jiu you jing luan jing .hou jin shi jun xi .kong ba xiang ru fu .he ren jian li wei ..
ba jian yu qu fen yi ping .ye han jiu duo chou ju ming ..
.er ting zhui lu qi .liu yue dong zhou shi .miao lue tian ren shou .jun hui xiang guo chi .

译文及注释

译文
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的(de)赵飞燕,还得依仗新妆!
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
明朝(chao)更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺(guan)木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死(si)者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量(liang)来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非(fei)常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
水面上薄烟散去,远远望见岸边许多户人家,在这美丽的春天,却没有人陪伴我,只有我一人在河堤上独自纵马游览,马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
内心自省:挂冠(guan)辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。

注释
1.溪居:溪边村舍。
⑵沼:沼泽。沚(zhǐ):《说文》:“小渚曰沚。”这里用为水中的小块陆地之意。
⑵津:渡口。小山楼:渡口附近小楼,作者住宿之处。
18.其:他,指吴起
③虎脊两:指马有双脊梁,皮毛颜色如同老虎。
(41)祗: 恭敬
③午阴嘉树清圆:正午的时候,太阳光下的树影,又清晰,又圆正。
228. 辞:推辞。
而此地适与余近:适,正好。

赏析

  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱(gan ai),敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟(song jing),为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带(zu dai)来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的(jing de)感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感(tong gan),使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹(er tan)息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺(ci),除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

张素秋( 未知 )

收录诗词 (6273)
简 介

张素秋 张氏,字素秋,仁和人。

月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 蔡谔

寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
寂寂连宇下,爱君心自弘。空堂来霜气,永夜清明灯。
"若为天畔独归秦,对水看山欲暮春。穷海别离无限路,
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出,去乡三载方来旋。


点绛唇·一夜东风 / 夏伊兰

渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
昔年赏赐不复存。一旦放归旧乡里,乘车垂泪还入门。
流月挥金戈,惊风折寒木。行闻汉飞将,还向皋兰宿。"
平生忽如梦,百事皆成昔。结骑京华年,挥文箧笥积。
不知何日见,衣上泪空存。"
广庭日将晏,虚室自为宾。愿以桑榆末,常逢甲子新。"
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"


紫薇花 / 赵瑻夫

"横笛怨江月,扁舟何处寻。声长楚山外,曲绕胡关深。
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。
"真人居阆风,时奏清商音。听者即王母,泠泠和瑟琴。
"行子苦风潮,维舟未能发。宵分卷前幔,卧视清秋月。
问礼侍彤襜,题诗访茅屋。高楼多古今,陈事满陵谷。
大笑同一醉,取乐平生年。"
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。


闲居 / 朱椿

"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
听临关月苦,清入海风微。三奏高楼晓,胡人掩涕归。"
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处,几度烟尘今独全。
花月留丹洞,琴笙阁翠微。嗟来子桑扈,尔独返于几。"


初夏 / 刘铭传

上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
"山县绕古堞,悠悠快登望。雨馀秋天高,目尽无隐状。
东走到营州,投身似边将。一朝去乡国,十载履亭障。
道傍舞剑飞春雪。男儿悬弧非一日,君去成高节。"
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
问君在何所,青鸟舒锦翮。"


和张燕公湘中九日登高 / 靖天民

何因知久要,丝白漆亦坚。"
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,
"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 韩超

"亭亭常独立,川上时延颈。秋水寒白毛,夕阳吊孤影。
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。
"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。
那堪适会面,遽已悲分首。客路向楚云,河桥对衰柳。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"


沁园春·孤馆灯青 / 赵善漮

歧路相逢无可赠,老年空有泪沾衣。"
独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将遽眠,解带翻成结。
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
高足在旦暮,肯为南亩俦。"
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
闻夫至诚必感兮祈此巅,契颢气,养丹田,


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 宫尔劝

"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
"明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远,
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
青翠满寒山,藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧,青壁石林杪。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。


九怀 / 翟龛

令德弃人世,明朝降宠章。起居存有位,着作没为郎。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
"洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。
犹将虎竹为身累,欲付归人绝世缘。"
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"