琼章定少千人和，银树长芳六出花。"
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。
"闾门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
"凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹，
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
"千里温风飘降羽，十枝炎景媵朱干。
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
伊余小子，信惭明哲。彼网有条，彼车有辙。
水低寒云白，山边坠叶红。归舟何虑晚，日暮使樵风。"
从今与君别，花月几新残。"
qiong zhang ding shao qian ren he .yin shu chang fang liu chu hua ..
yu jian bang lin xuan ba jin .mei xiang yu dai ge qian luo .lan qi xian guo jiu shang chun .
.lv men feng nuan luo hua gan .fei bian jiang nan xue bu han .
.fei guan xie chun wang .kai yan zuo ting sha .ji liu han tai se .qing kong dang ri hua .
.feng zai feng zai .zhuo lang gan .yin yao chi .qi kun lun zhi shan zai .
mo mo bian chen fei zhong niao .hun hun shuo qi ju qun yang .yi xi shu zhang mi xin zhu .
feng biao zi luo luo .wen zhi qie bin bin .gong xu diao yuan liang .tong tui zhou bo ren .
yu xi fen bing zheng e shao .jin tan shou lv dong jiang jun .jiang jun yong mao xuan miao lue .
.qian li wen feng piao jiang yu .shi zhi yan jing ying zhu gan .
bi hai sang tian he chu zai .sheng ge yi ting yi yao yao ..
yi yu xiao zi .xin can ming zhe .bi wang you tiao .bi che you zhe .
shui di han yun bai .shan bian zhui ye hong .gui zhou he lv wan .ri mu shi qiao feng ..
cong jin yu jun bie .hua yue ji xin can ..
译文
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵(bing)卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番(fan)，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日暮时分头戴头巾归岸，传呼之声充满阡陌。
冬至之后，白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象(xiang)征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
注释
⑾云台：东汉洛阳宫中的座台，明帝时，曾将邓禹等二十八个开国功臣的像画在台上，史称“云台二十八将”。
有顷益怠：一会儿就疲乏了
⑷衾凤：绣有凤凰图纹的彩被。
⑵芳树、春山：这两句互文见义，即春山之芳树。
（5）迤：往。
⑸棹：同“櫂”，划船的桨。长的叫櫂，短的叫楫。这里指船。
⑽奇树：珍奇的树。此句语本《古诗十九首·庭中有奇树》。
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
独有孤明月，时照客庭寒。"
的的波际禽，沄沄岛间树。安期今何在，方丈蔑寻路。
旃裘吴地尽，髫荐楚言多。不果朝宗愿，其如江汉何。"
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦，架上尘生翡翠裙。
桐花落地无人扫。"
清台映罗叶，玄沚控瑶池。驼鹿输珍贶，树羽飨来仪。
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。"
"九秋凉风肃，千里月华开。圆光随露湛，碎影逐波来。
"西京上相出扶阳，东郊别业好池塘。
行路难，行路难，生死皆由天。秦皇汉武遭下脱，
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
仙石含珠液，温池孕璧房。涌疑神瀵溢，澄若帝台浆。
"尝蓄名山意，兹为世网牵。征途屡及此，初服已非然。
年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。
且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。"
"芳树已寥落，孤英尤可嘉。可怜团团叶，盖覆深深花。
柔轨题贞顺，闲规赋肃雍。宁知落照尽，霜吹入悲松。"
"年光开碧沼，云色敛青溪。冻解鱼方戏，风暄鸟欲啼。
巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。"
"吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，
夫君迈前侣，观国骋奇姿。山似鸣威凤，泉如出宝龟。
手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。
"拜门传漏晚，寓直索居时。昔重安仁赋，今称伯玉诗。
"壮士性刚决，火中见石裂。杀人不回头，轻生如暂别。
峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。
美价逢时出，奇才选众稀。避堂贻后政，扫第发前几。
北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且酣歌。
"清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。
先贤杳不接，故老犹可访。投吊伤昔人，挥斤感前匠。
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
佳此黄花酌，酣馀白首吟。凉云霾楚望，濛雨蔽荆岑。
锦缋织苔藓，丹青画松石。水禽泛容与，岩花飞的砾。
"意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面已虚襟。
春去荣华尽，年来岁月芜。边愁伤郢调，乡思绕吴歈.
腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。
群臣相庆嘉鱼乐，共哂横汾歌吹秋。"
瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，斯路诚独难。"
不待南游禄，何先北帝期。玉棺从此闭，金鼎代相欺。"
承恩如改火，春去春来归。"
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
绪言霞上开，机事尘外扫。顷来迫世务，清旷未云保。
"陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急，
冉冉年将病，力困衰怠竭。天彭信方隅，地势诚斗绝。
轻尘依扇落，流水入弦危。勿顾林亭晚，方欢云雾披。"
白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。"
"远游冒艰阻，深入劳存谕。春去辞国门，秋还在边戍。
"涿鹿闻中冀，秦原辟帝畿。柰花开旧苑，萍叶蔼前诗。
莫辞九折邛关道。假令白里似长安，须使青牛学剑端。
麒麟之台，羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈，其鸣喈喈，
"青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
公卿论至道，天子拜昌言。雷解初开出，星空即便元。
皇之庆矣，万寿千秋。"
"配极辉光远，承天顾托隆。负图济多难，脱履归成功。
莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。"
浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。
何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。"
飒飒风叶下，遥遥烟景曛。霸陵无醉尉，谁滞李将军。
"伊吕深可慕，松乔定是虚。系风终不得，脱屣欲安如。
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
人间倚伏何须道。秋月皛皛泛澄澜，冬景青青步纤草。
渐觉罗裳珠露浓。自惜妍华三五岁，已叹关山千万重。
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。"
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
珠网亦恶。饮野田之清水，食野田之黄粟。深花中睡，
"尝闻继老聃，身退道弥耽。结宇倚青壁，疏泉喷碧潭。
拜手明光殿，摇心上林苑。种落逾青羌，关山度赤坂。
剑动三军气，衣飘万里尘。琴尊留别赏，风景惜离晨。
岁功已就，王道无偏。于焉报本，是用告虔。"
鸳鸾成列，簪组相辉。御炉香散，郁郁霏霏。"
南中南斗映星河，秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少，
规模惟圣作，荷负晓成功。鸟庭已向内，龙荒更凿空。
熟记行乐，淹留景斜。"
"贡禹怀书日，张衡作赋辰。杏花开凤轸，菖叶布龙鳞。
留连穷胜托，夙期暌善谑。东望安仁省，西临子云阁。
变霜凝晓液，承月委圆辉。别有吴台上，应湿楚臣衣。"
运启金行远，时和玉烛调。酒酣齐抃舞，同贺圣明朝。