凉思
"碧落澄秋景，玄门启曙关。人疑列御至，客似令威还。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。"
"倡楼启曙扉，杨柳正依依。莺啼知岁隔，条变识春归。
一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。
痕多开镜照还悲，绿髻青蛾尚未衰。莫道新缣长绝比，
水去东南地，气凝西北天。关山悲蜀道，花鸟忆秦川。
刑措谅斯在，欢然仰颂声。"
关门共月对，山路与云连。此时寸心里，难用尺书传。"
岁寒众木改，松柏心常在。"
"暮归泉壤隔，朝发城池恋。汉畤结愁阴，秦陵下悲霰。
留楫竟何待，徙倚忽云暮。"
凉思拼音解释:
.bi luo cheng qiu jing .xuan men qi shu guan .ren yi lie yu zhi .ke si ling wei huan .
lu ming zhi feng cao .kuang fu yu ren zhen ..
.chang lou qi shu fei .yang liu zheng yi yi .ying ti zhi sui ge .tiao bian shi chun gui .
yi ming lun jiao er .san jian shen huo tai .bu yan lao yi fu .hu ci gou zhan hui .
hen duo kai jing zhao huan bei .lv ji qing e shang wei shuai .mo dao xin jian chang jue bi .
shui qu dong nan di .qi ning xi bei tian .guan shan bei shu dao .hua niao yi qin chuan .
xing cuo liang si zai .huan ran yang song sheng ..
guan men gong yue dui .shan lu yu yun lian .ci shi cun xin li .nan yong chi shu chuan ..
sui han zhong mu gai .song bai xin chang zai ..
.mu gui quan rang ge .chao fa cheng chi lian .han zhi jie chou yin .qin ling xia bei xian .
liu ji jing he dai .xi yi hu yun mu ..
译文及注释
译文
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
喝醉酒后还穿(chuan)着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
如此规模巨大的工程，是谁开(kai)始把它建造？
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断(duan)。）
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
有两个(ge)牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互(hu)相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清(qing)浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民(min)的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
注释
⒇塌然：形容肝肠寸断的样子。摧肺肝：形容极度悲痛。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
道谋：·过路人的意见。《诗经·小旻》：“如彼筑室于道谋，用是不溃于成。”
⑹此下四句宕开，以成都古柏作陪。杜甫是前一年才离开成都的，所以说忆昨。杜甫成都草堂紧靠锦江（《杜鹃》诗：“结庐锦水边。”），草堂中有亭（《寄题江外草堂》诗：“台亭随高下，敞熬当清川。”），所以说锦享（严武有《寄题杜二锦江野亭》诗）。武侯祠在亭东，所以说路绕锦享东。享，一作“城”。
8.断魂啼：据任昉《述异记》，帝舜南巡，死于九疑并葬于此，其二妃娥皇、女英闻讯奔丧，痛哭于湘水之滨，传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
34. 洁行：使品德纯洁。洁：使……洁，形容词的使动用法。
22. 归：投奔，归附。
断阕：没写完的词。
赏析
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人像是沉思着一代代人为它所支付的沉重代价。在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里(zhe li)，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂(chui)。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔(guang kuo)的凉州地带，也是十分安定的。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》），并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期（见《原道》等文）。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤” （《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相（见《答崔立之书》）。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士（其地位低于国子博士）之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三(guan san)、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时，芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里(zhe li)，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心，后半感叹时不再来，壮志难酬。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
当时“治狱之吏”都“以刻为明”，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法“深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”！千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议，触犯了当地资产阶级的物质利益，被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中，并不乏同情之士，他们振臂“讨伐”，心里明白，悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势，“不敢不那么办”。“治狱之吏”，诱于“深者获公名”，鉴于“平者多后患”，故“皆欲人死”，也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间，当权者上下相驱，以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定，旗帜鲜明，于是重用、提拔有份；说公道话者多后患——轻则不信任，重则受株连。因此，自安之道，在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”，极“左”思潮风行矣。看来古今中外，历史的共性还是不少的，否则，两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢？
前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂(chui)。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔(guang kuo)的凉州地带，也是十分安定的。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》），并能穷究奥妙，达于出神入化之境。以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期（见《原道》等文）。以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤” （《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相（见《答崔立之书》）。这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士（其地位低于国子博士）之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗，闲散之意。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三(guan san)、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事，写孤坟的荒凉与凄怆。
这首诗题为“《寄王舍人竹楼》李嘉祐 古诗”，实际上借对王舍人“竹楼”的赞美，表现了作者蔑视功名、闲适自得的生活态度。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
夜里寒霜袭来，本来就残破的芭蕉和和残荷看起来更加不堪。只有篱笆边的菊花，金黄色的花朵在清晨的阳光下看起来更加艳丽。用霜降之时，芭蕉的新折和荷叶的残败来反衬东篱菊的清绝耐寒。此诗赞赏菊花凌寒的品格。
创作背景
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
胡健( 先秦 )
收录诗词 (8821) 首
简 介
胡健 胡健，字建伟，号勉亭，广东三水人。清干隆四年（1739）进士，干隆十四年（1749）选授直隶无极县。丁艰起复，改补福鼎县，调永定，署闽县及福防同知。干隆三十一年（1766）任澎湖通判，设社塾，创文石书院，政绩尤多。时澎湖士赴试台湾，多惮风涛。干隆三十七年（1774）升台湾北路理番同知。纂有《澎湖纪略》十二卷。现存诗作俱见胡建伟《澎湖纪略》、蒋镛《澎湖续编》，共三十四首。诗作与澎湖地区风土密切相关。
多丽·咏白菊
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
于兹觉无度，方共濯胡缨。"
运启金行远，时和玉烛调。酒酣齐抃舞，同贺圣明朝。
翔鹍逐不及，巢燕反无归。唯有团阶露，承晓共沾衣。"
桑榆日映物，草色盈高冈。下有碧流水，上有丹桂香。
流云春窈窕，去水暮逶迤。行舟忽东泛，归骑亦西驰。
力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起，躞蹀冲尘汗满沟。
赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回，长城变作望乡堆。
长安寒食
敬时穷发敛，卜代盈千亿。五纬聚华轩，重光入望园。
请歌牵白马，自舞踏红茵。时辈皆相许，平生不负身。
杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣，短翮登兹一望归。
气色烟犹喜，恩光草尚荣。之罘称万岁，今此复同声。"
"擅美玄光侧，传芳瀚海中。凤文疏象郡，花影丽新丰。
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
瞻望月游冠冕，犹疑苍野回轮。"
庙堂喜容与，时物递芳菲。御柳垂仙掖，公槐覆礼闱。
怀天经智老因访之
寥泬秋先起，推移月向诸。旧交何以赠，客至待烹鱼。"
御陌开函次，离宫夹树行。桂枝笼騕褭，松叶覆堂皇。
缀叶归烟晚，乘花落照春。边城琴酒处，俱是越乡人。
"雁门山上雁初飞，马邑阑中马正肥。
且吊城上骨，几曾害尔族。不闻庄辛语，今日寒芜绿。"
"沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸，
事间拾虚证，理外存枉笔。怀痛不见伸，抱冤竟难悉。
露华兰叶参差光。"
次韵蔡瞻明秋园五绝句
忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。
初入云树间，冥蒙未昭廓。渐出栏榥外，万里秋景焯。
上有乘鸾女，苍苍虫网遍。明年入怀袖，别是机中练。"
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。"
"宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒，
"水殿临丹籞，山楼绕翠微。昔游人托乘，今幸帝垂衣。
随歌鼓而电惊，逐丸剑而飙驰。态聚ey还急，骄凝骤不移。
长歌行
风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。"
"关山凌旦开，石路无尘埃。白马高谭去，青牛真气来。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
游子春来喜见花。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照，后庭歌声更窈窕。
猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。"
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
隋宫
关情命曲寄惆怅，久别江南山里人。"
"君不见建章宫中金明枝，万万长条拂地垂。
单于不敢射，天子伫深功。蜀山余方隐，良会何时同。"
会待良工时一眄，应归法水作慈航。"
"天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。
奠璧布币，荐神献精。神祐以答，敷锡永宁。"
"闻道降纶书，为邦建彩旟。政凭循吏往，才以贵卿除。
答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
夜过借园见主人坐月下吹笛
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡何处所，目送白云还。"
昔记山川是，今伤人代非。往来皆此路，生死不同归。"
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
有意嫌兵部，专心望考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。
飞丝惹绿尘，软叶对孤轮。今朝入园去，物色强看人。
争似着行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。"
"卧壑迷时代，行歌任死生。红颜意气尽，白璧故交轻。
鸣玉游三省，摐金侍九重。一朝宾客散，留剑在青松。"
宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
"高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。
邙巩云外来，咸秦雾中失。孟冬霜霰下，是月农功毕。
"自从君去远巡边，终日罗帏独自眠。看花情转切，
"晓霁望嵩丘，白云半岩足。氛氲涵翠微，宛如嬴台曲。
一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。男儿立身须自强，
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
残花落古树，度鸟入澄湾。欲叙他乡别，幽谷有绵蛮。"
流莺
"财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
朋席馀欢尽，文房旧侣空。他乡千里月，岐路九秋风。
最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
天高难诉兮远负明德，却望咸京兮挥涕龙钟。"
君心惟伯仲，吾人复款游。对连时亦早，交喜岁才周。
川光摇水箭，山气上云梯。亭幽闻唳鹤，窗晓听鸣鸡。
河变千年色，山唿万岁声。愿修封岱礼，方以称文明。"
送魏八
莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲，
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪丝，eP々沉湘语。
"化城分鸟堞，香阁俯龙川。复栋侵黄道，重檐架紫烟。
"朱丝闻岱谷，铄质本多端。半月分弦出，丛花拂面安。
"久倦川涂曲，忽此望淮圻。波长泛淼淼，眺迥情依依。
"宇内文儒重，朝端礼命优。立言多启沃，论道盛谋猷。
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"