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敕勒歌

唐代 / 高辇

世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
请从象外推,至论尤明明。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。


敕勒歌拼音解释:

shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..
xie wei hong shu jiu .xiao kan bai yun beng .yi you tian tai yue .shen qiu bi gong deng ..
.wu jia tai xiao wei .le dao yin yan xue .wu shang guan you an .qi zhen yang gao jie .
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
.shi ye xi shan shu .yi jia chang wo shen .xiao shu yi shu lao .ji mo fei tian chun .
qi yu ying lian lao bing nian .yi ying ye gui qing shi jian .zhuo hen qiu guo lv tai qian .
qing cong xiang wai tui .zhi lun you ming ming .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
qi dian long xia ying .fei ge chu yun xin .xi cao xi ci ze .en guang zhong geng shen ..
.yi yang nan mian lu .xia yue you jing guo .feng ye hong zhe dian .mang hua bai man po .
jin lai bu de tong yuan zhen .xiang ban shen hun ru yao ming ..
.su xi zu shi jiao .liao kong wu bu ke .ku gao wei si shen .li xin ji xing zuo .
.wu chu qing zhou xin zi zhi .feng tian yan jing yue guang wei .
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
.zhu si xie bie he ling ling .shi man hong jian yue man ting .

译文及注释

译文
  有一个赵国(guo)人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他(ta)猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为(wei)什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
白天在海上捕鱼虽然辛苦,但晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念(nian)我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵(xiao)节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
春已归去,谁最(zui)忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。

注释
②云:语助词。胡:何。夷:平,指心中平静。
梦沉:梦灭没而消逝。
⑷暮天:傍晚的天空。王昌龄《潞府客亭寄崔凤童》:“秋月对愁客,山钟摇暮天。”霁(jì)色:晴朗的天色。元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“雪映烟光薄,霜涵霁色泠。”
①碎:形容莺声细碎。
12。虽:即使 。
1.红树:开红花的树,或落日反照的树,非指秋天的红叶。

赏析

  这首诗写(shi xie)了由于匈奴南侵引起新的战争,但在杰出将领的率领下,勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃(gong chi)的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  【其一】
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高(qiu gao)气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为(ren wei)在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而(ran er)由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再(dan zai)读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴,也可以理解成记实,然不必过于拘泥,因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物,除了“莪”,当然还有很多,举一概之而已。第一章,女子在莪蒿茂盛的山坳里,邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子,两人一见钟情,在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇,作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微(de wei)妙心理。第三章,两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上,暗示了两人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句,写女子见到君子后,因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转,以“泛泛杨舟”起兴,象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境,有逆境,只要时时有恋人相伴,女子永远觉得幸福。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。

创作背景

  江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安。西魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归。北周武成二年(560年),周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。

  

高辇( 唐代 )

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简 介

高辇 (?—933)五代时青州益都人。登进士第。后唐明宗天成间,秦王李从荣辟为河南府推官,后为咨议参军。长兴四年,从荣叛,辇与谋。从荣败,辇逃窜民家,又落发为僧,寻被逮伏诛。善诗,时与诸名士唱和,与诗僧齐已往还尤多。有《昆玉集》、《丹台集》,皆佚。

题春江渔父图 / 吴榴阁

"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"


寿阳曲·江天暮雪 / 李佐贤

相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。


渔家傲·雪里已知春信至 / 莫崙

不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,


调笑令·胡马 / 牟峨

"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"


金字经·樵隐 / 龚诩

轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"


出其东门 / 涂莹

剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。


释秘演诗集序 / 颜时普

"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
却教酒户重修庙,觅我惭惶也不难。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
木末上明星。


野菊 / 袁杼

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
裴头黄尾,三求六李。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 许心榛

"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
(长须人歌答)"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,


画堂春·外湖莲子长参差 / 翟俦

诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。