首页 古诗词 浪淘沙·极目楚天空

浪淘沙·极目楚天空

五代 / 陈易

吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"


浪淘沙·极目楚天空拼音解释:

wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
bu zhi he chu shi lou tai .zhong you ming ye yun zhe que .qie sao xian ju zuo kan lai .
.qiu jing xiao tiao ye luan fei .ting song ying li zuo yi shi .
yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
bi du hong heng piao miao xiang .bing si dan yue nong qing liang .
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
.du shang gao lou shang .ke qing he wu tong .gu yun wu ding chu .chang ri xin qiu feng .
dao xiang si jia dao .jiang bi yi qing jiang .nang tuo shui xiang si .chan yong shi shao shuang .
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..

译文及注释

译文
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时(shi)间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
听说金国人要把我长留不放,
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号(hao)角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
可惜诽谤你的人太多(duo),难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏(shang)玩这里的青山。
深夜从沉醉中一觉惊(jing)醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
世上难道缺乏骏马啊?
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往(wang)日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
 

注释
还上枝头:表面上写梅吐蕊、柳焕芽的春色爬上枝头。其实是写恼人的心情,涌上心头。
(10)舆台:地位低贱的人。嚾呶,叫喊吵闹。
⑩汾脽(fén shuí):汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。姚:与“遥”相通。遥远的意思。四兴:指春、夏、秋、冬四季。殷殷:声音盛大的样子。河龙供鲤:指河伯提供鲤鱼。百末:各种香草做成的粉末香料。泰尊:上古的瓦尊,为酒器。酲(chénɡ):指喝醉了酒神志不清的状态。周流:通行周遍。思所并:想寻求与神的道理相合。冯:指冯夷,即河伯。
②已:罢休,停止。
⑻沙行:一作“沙平”,又作“平沙”。渡头:犹渡口。过河的地方。
③犊牧采薪:喻指老而无妻的人。

赏析

  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很(you hen)多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗(gu shi)(gu shi)”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  虽然由于寻友心切,首先注意的是“门巷”,可是张望之中,一个新的发现又吸引了他的视线:真美啊!家家户户的篱边屋畔,到处都种植着城里罕见的枳树,洁白而清香的枳树花正在春风的吹拂下,盛开怒放!
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去(qu)生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜(shi jing)山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复(you fu)何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲,它紧承首联的进庙、瞻像,诗人看了各种文物后,自然地对其丰功伟绩作出高度的评价:“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。”纡,屈的意思。纡策而成三国鼎立之势,好比鸾凤高翔,独步青云,奇功伟业,历代敬仰。然而诗人用词精微,一个“纡”字,突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方,经世怀抱只能算“百施其一”而已,三分功业,也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力,议论达情,情托于形,是议论中高于其他诗人之处。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  最后,诗人酒醒了,身在破败的驿站里,梦觉后,眼前是黯淡的灯光,窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷,是写景,也是抒情。那昏昏灯火,那凄厉的风雨声,更使诗人心中扰乱不堪,更何况,这半夜的风雨,在诗人刚才的梦中,正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。
  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集(yu ji) 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。

创作背景

  新王权威的树立,关键在于诸侯的态度。先王在世,诸侯臣服;然先王去世,新王即位,以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政,对诸侯的控制自然比不上武王时牢固,原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替,特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王,给诸侯提供了权力再分配的机会,局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来,便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王,而实际的掌权者则是摄政的周公,从这个意义上说,《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想,不过用成王的口气表达而已。

  

陈易( 五代 )

收录诗词 (9735)
简 介

陈易 宋兴化军莆田人,字体常。少好学,该综经史,工诗。神宗熙宁初游京师,弃学从佛徒论出世法,有所契。归隐县之蔡溪岩,结庐而处,三十年不下山。徽宗崇宁初,举遗逸及入行,皆不就。时号陈聘君。宣和中卒。

楚狂接舆歌 / 蛮甲子

伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
(王氏再赠章武)
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。


浣溪沙·书虞元翁书 / 戊翠莲

"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。


东武吟 / 哈伶俐

虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,


蝶恋花·眼底风光留不住 / 锐思菱

提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
安用感时变,当期升九天。"
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。


替豆萁伸冤 / 妾庄夏

可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。


红芍药·人生百岁 / 公西玉楠

"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。


对楚王问 / 赢涵易

"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
善爱善爱。"


清平乐·莺啼残月 / 羊舌玉银

贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 公良午

"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
(章武再答王氏)
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"


清平乐·检校山园书所见 / 沙景山

"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。