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长相思·村姑儿

近现代 / 萧显

废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"
不分君家新酒熟,好诗收得被回将。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
误作好文士,只应游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
敢望烟霄达,多惭羽翮微。衔泥傍金砌,拾蕊到荆扉。
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
"授律勋庸盛,居中鼎鼐和。佐时调四气,尽力净三河。
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
一枝琼萼朝光好,彩服飘飘从冠军。"
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。


长相思·村姑儿拼音解释:

fei jing mei tai hou .huang tian lu jing wei .wei yu jin shan se .xiang dui si yi yi ..
bu fen jun jia xin jiu shu .hao shi shou de bei hui jiang ..
shi shi yi bei qun er xiao .lai you nan shan si lao ren ..
wu zuo hao wen shi .zhi ying you huan chi .liu shu xia chao ke .wo you gu shan qi ..
gan wang yan xiao da .duo can yu he wei .xian ni bang jin qi .shi rui dao jing fei .
shen mu ming zou yu .qing shan yao wu ben .luan quan guan zuo wo .shu qing fa chao hun .
shi ju zhong cheng san .chao huan mu bu tong .chun xia fang zhao ri .ye zhu hu ying feng .
.shou lv xun yong sheng .ju zhong ding nai he .zuo shi diao si qi .jin li jing san he .
xian men zao chun zhi .lou xiang xin qing hou .fu di luo can mei .he feng niao qing liu .
yi zhi qiong e chao guang hao .cai fu piao piao cong guan jun ..
.han shi kong jiang qu .gu zhou miao shui qian .dou ji sha niao yi .jin huo an hua ran .

译文及注释

译文
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人(ren)石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
茅屋的柴门外就是(shi)一(yi)片汪洋绿水,简直就是桃花源。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为(wei)国家解危难奋勇献身,看死亡就好像(xiang)回归故里。
铁枢铁键重重紧锁的雄(xiong)关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
悠闲地捧(peng)起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣(yi)裳。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。

注释
(22)缉熙:光明。敬止:敬之,严肃谨慎。止犹“之”。
12.问:探究,追究。深,形容词活用作名词,深度。则:副词,用于判断句表示肯定,相当于“就”。穷:穷尽。
[42]稜稜:严寒的样子。
10.食:食用,在这里可以指吃。
②五株柳:陶渊明畜素琴一张,宅边有五柳树。
10、五经:汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。
⑧ 乃敢:才敢,“敢”字是委婉的用语。
⑷寸心:心中。

赏析

  “东望黄鹤山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚红日。岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大:“东望黄鹤山,雄雄半空出”,“雄雄”二字,极力形容黄鹤山的威势,只见整座山峰,凌空而上,直插云天。接二句又从侧面加以烘托,“四面生白云,中峰倚红日。”远看去,朵朵白云似乎从山的四周升腾而起,一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦,一排排凌空横跨,宽阔无边;高高耸起的、屏障一般的山蜂,稠密而又显得幽深昏暗。
  此诗通首描写暴雨,而前半篇与后半篇用的是两种手法。用传统的术语来说,是前赋后比。它首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候,一声炸雷从云中钻出来了,预示暴雨即将来临。次联,三句是想象,四句是亲见。杜甫《朝献太清宫赋》有云:“九天之云下垂,四海之水皆立。”苏轼在此时不能不想到他敬爱的前辈所创造的这联惊人奇句,而随风而至的雨却已从东飞来,自然凑泊。在诗的后半,作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来,竟如金杯中斟满的酒高出了杯面,二写雨声之急,竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击,充满敲铿之声。也评苏轼当时正在有美堂中宴饮,筵中有鼓乐,所以见景生情,因近取譬。但诗人飞腾的想象并没有到此为止,他忽然想到他的另一位敬爱的前辈李白的故事。这一场暴雨也许是老天爷为了使醉中的李白迅速醒来,好写出许多气势如翻江倒海的诗篇,所以特地将雨洒在他的脸上吧。从而充分地表达了他的内心活动。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画(de hua)面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳(wai ke)中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺(yu ye)城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  其一,当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  最后两句“虽无玄豹姿,终隐南山雾”,借用典故,一典多用,精当巧妙。据刘向《列女传》卷二载:“陶答子治陶(古邑名,在今山东)三年,名誉不兴,家富三倍。其妻独抱儿而泣,曰:‘妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不食者,何也?’欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。犬彘(猪)不择食以肥其身,坐而须(等待)死耳。一年后,答子之家果以盗诛。玄豹,颜色黑中带红的豹。”诗人借用此典,说自已虽无玄豹的姿质,不能深藏远害,但这次去宣城,与南山雾雨一样隐敝。“玄豹姿”,喻自已虽为一郡之守,并无美德,也未必能治好此郡,但自已却深爱名声,绝不会做陶答子邦样贫污、弄贫国家的事。从字面意义看,是借外任隐遁远祸,但更深的意义是说自己将以淡泊心境处理政务。这还包罗了“既欢怀禄情”照应,让人看到了诗人乘舟向西南江路漫漫前行、最终隐没在云遮雾绕的远山深林之中的景象。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

萧显( 近现代 )

收录诗词 (1991)
简 介

萧显 (1431—1506)山海卫人。字文明,号履庵,更号海钓。成化八年进士,擢兵科给事中,累官福建按察佥事。以正直称,为诗清简有思致,书尤沉着顿挫,自成一家。有《海钓遗风》等。

玉楼春·尊前拟把归期说 / 范姜元青

终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。"
故事尽为愁,新知无复乐。夫君又离别,而我加寂寞。
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
参卿滞孙楚,隐市同梅福。吏散时泛弦,宾来闲覆局。
经山涉水向何处,羞见竹林禅定人。"
貌衰缘药尽,起晚为山寒。老病今如此,无人更问看。"
飒岸浮寒水,依阶拥夜虫。随风偏可羡,得到洛阳宫。"
欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"


论诗三十首·二十八 / 莱嘉誉

赐膳中人送,馀香侍女收。仍闻劳上直,晚步凤池头。"
"侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。
"远自五陵独窜身,筑阳山中归路新。
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿,东溟方士问蓬莱。
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。


诫外甥书 / 微生慧芳

"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
别梦虽难觉,悲魂最易销。殷勤淮北岸,乡近去家遥。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
汉家尚壮今则老,发短心长知奈何。华堂举杯白日晚,
岁经秋后役,程在洛中遥。寄谢金门侣,弓旌误见招。"
"零雨慰斯人,斋心荐绿苹.山风箫鼓响,如祭敬亭神。


普天乐·垂虹夜月 / 西门元春

此日风光谁不共,纷纷皆是掖垣花。"
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
愁思未平双鬓知。江郡迁移犹远地,仙官荣宠是分司。
"画角初鸣残照微,营营鞍马往来稀。
那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
参来拟设官人礼,朝退多逢月阁游。见说云泉求住处,


折桂令·七夕赠歌者 / 司寇山槐

交疏贫病里,身老是非间。不及东溪月,渔翁夜往还。"
琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。
"灵空闻偈夜清净,雨里花枝朝暮开。
"清泉浣尘缁,灵药释昏狂。君诗发大雅,正气回我肠。
"解巾州主簿,捧檄不辞遥。独鹤九霄翼,寒松百尺条。
姑未得衣身不着。当窗却羡青楼倡,十指不动衣盈箱。"
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变,春入城阴柳渐低。
"十五事文翰,大儿轻孔融。长裾游邸第,笑傲五侯中。


对雪 / 靳安彤

猿叫三声断,江流一水通。前程千万里,一夕宿巴东。"
恩沾长寿酒,归遗同心人。满酌共君醉,一杯千万春。
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
"日近山红暖气新,一阳先入御沟春。
"赵女乘春上画楼,一声歌发满城秋。
湔裙移旧俗,赐尺下新科。历象千年正,酺醵四海多。
予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。


金明池·咏寒柳 / 左丘篷璐

霜满朝容备,钟馀漏唱传。摇珰陪羽扇,端弁入炉烟。
"御火传香殿,华光及侍臣。星流中使马,烛耀九衢人。
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
"宵直丹宫近,风传碧树凉。漏稀银箭滴,月度网轩光。
杂英被长坂,野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤,枯株发柔荑。
堠火经阴绝,边人接晓行。殷勤送书记,强虏几时平。"
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 轩辕子兴

灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
"阴雷慢转野云长,骏马双嘶爱雨凉。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
"里仁无外事,徐步一开颜。荆玉收难尽,齐竽喜暂闲。
坐中孤烛暗,窗外数萤流。试以他乡事,明朝问子游。"
唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"


杜司勋 / 子车宛云

"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
"梦非熊虎数年间,驱尽豺狼宇宙闲。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远,南塘春尽水争流。
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法,家童授与步虚词。
"清景同千里,寒光尽一年。竟天多雁过,通夕少人眠。
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。


衡阳与梦得分路赠别 / 敬新语

"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
复见离别处,虫声阴雨秋。
"江城吏散卷春阴,山寺鸣钟隔雨深。
常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
"连冈出古寺,流睇移芳宴。鸟没汉诸陵,草平秦故殿。
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。