芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
"小雨夜复密，回风吹早秋。野凉侵闭户，江满带维舟。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
qian qian jiong cui yu .shan shan sheng yin han .ou niao jing li lai .guan shan yun bian kan .
.xiao yu ye fu mi .hui feng chui zao qiu .ye liang qin bi hu .jiang man dai wei zhou .
fei juan he chu xian ri duan .qi wu xuan cao shu jie chi .xi er you fang shi suo yi .
.yun juan dong gao xia .gui lai sheng gu qi .quan yi lian shi zai .lin chang jue yuan di .
zong chen ze miao shi .hou si he shu wu .peng cheng ying xiong zhong .yi ying jiang xiang tu .
wei zhong ling shuang jie .neng xu ying wu xin .nian nian cheng yu lu .chang dui zi ting yin ..
tian lao shu ti mu .chun guan yan tao lun .yi feng yi yi lu .sui shui dao long men .
lian shuai shan qing feng .qian li you yan qian .zeng shi qu zao jing .bu ying fan qi juan .
kang kai si zhen zuo .zi jie yu shan gui .zhong lv yan gao xuan .kun jing pen tiao di .
.bian zhou yu dao long kou tuan .chun shui tuan long shang shui nan .tou gan lai bo dan ya xia .
.qun ju shao sheng yi .sui duo yi xi wei .xi zai jie shi xiao .suan se ru tang li .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西(xi)伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
岁月太无情，年纪从来不饶人。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
雪花飘舞着飞入了窗户，我坐在窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
注释
⑷桂殿：指长门殿。不记春：犹不记年，言时间之久长。
享 用酒食招待
15.遍：一作“徧”，遍及，普遍。
[24]“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
⑥祥：祥瑞。
相（xiàng）：端看、仔细看。雕梁：雕有或绘有图案的屋梁。藻井：用彩色图案装饰的天花板，形状似井栏，故称藻井。
⑶向：一作“肯”。
29.味：品味。
⑹伺：窥伺。射工：即蜮，古代相传有一种能含沙射影的动物。晋张华《博物志》卷三：“江南山溪中有射工虫，甲虫之类也。长一、二寸，口中有弩形，以气射人影，随所著处发疮，不治则杀人。”
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
"出郭眄细岑，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屡渡。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
卧疾淹为客，蒙恩早厕儒。廷争酬造化，朴直乞江湖。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
"辰州万里外，想得逐臣心。谪去刑名枉，人间痛惜深。
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
白云离离渡霄汉。"
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
"衡岳啼猿里，巴州鸟道边。故人俱不利，谪宦两悠然。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
晓幕胡沙惨，危烽汉月低。仍闻数骑将，更欲出辽西。"
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
"日暮黄云合，年深白骨稀。旧村乔木在，秋草远人归。
"淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。指麾能事回天地，
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
寤寐怨佳期，美人隔霄汉。寒云度穷水，别业绕垂幔。
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
汤池虽险固，辽海尚填淤。努力输肝胆，休烦独起予。"
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
生人冤怨，言何极之。"
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。"
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
杉大老犹在，苍苍数十株。垂阴满城上，枝叶何扶疏。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
"薄税归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
滟滪险相迫，沧浪深可逾。浮名寻已已，懒计却区区。
本朝光汉代，从此扫胡关。今日天难问，浮云满世间。"
慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。钟律俨高悬，鲲鲸喷迢递。
俗流实骄矜，得志轻草莱。文王赖多士，汉帝资群才。
金玉吾不须，轩冕吾不爱。且欲坐湖畔，石鱼长相对。"
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
"青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
"山泽多饥人，闾里多坏屋。战争且未息，征敛何时足。
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
"自厌久荒浪，于时无所任。耕钓以为事，来家樊水阴。
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名，此路云山惬尔情。
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
"我来入蜀门，岁月亦已久。岂惟长儿童，自觉成老丑。
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。