首页 古诗词 生查子·关山魂梦长

生查子·关山魂梦长

宋代 / 广彻

"五月长斋月,文心苦行心。兰葱不入户,薝卜自成林。 ——刘禹锡
"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
晶晃明苔砌,参差绕芥舟。影疑星泛晓,光似露涵秋。
"褭褭东风吹水国,金鸦影暖南山北。蒲抽小剑割湘波,
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
最怜小槛疏篁晚,幽鸟双双何处来。"
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
望望随兰棹,依依出柳城。 ——皎然"
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
碧桃泥我传消息,何事人间更不归。"
"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,


生查子·关山魂梦长拼音解释:

.wu yue chang zhai yue .wen xin ku xing xin .lan cong bu ru hu .zhan bo zi cheng lin . ..liu yu xi
.tong ma zhu mei man si fang .zong yuan ju she luan tian chang .
zhe ju duo que zai chao shi .dan xin li li wu zhong xin .su lv you you er bu zhi .
dong shi qing ke bian gan kun .heng tian wei bi peng yuan e .peng ri huan zeng rui zhi zun .
jing huang ming tai qi .can cha rao jie zhou .ying yi xing fan xiao .guang si lu han qiu .
.niao niao dong feng chui shui guo .jin ya ying nuan nan shan bei .pu chou xiao jian ge xiang bo .
xian chu huang jin le .qian fei bai lu ci .gong xin wai guo shuo .zhong wang liang chao tui .
yang de yuan shen dao bu cha .xi ye he mao gan ta e6.zhang xie qiong jie shou cha ya .
bu hua xing wang shi .ju shou si miao miao .yu zai wei dao ci .bian lie tong chi huo .
zui lian xiao jian shu huang wan .you niao shuang shuang he chu lai ..
a mu he cai bu de zhi .meng li xing yun huan shu hu .an zhong xie shou zha yi chi .
wang wang sui lan zhao .yi yi chu liu cheng . ..jiao ran .
shang xia yi xing ru gu rou .ji ren shen si yan feng sha ..
bi tao ni wo chuan xiao xi .he shi ren jian geng bu gui ..
.jiang ming jiang li yi wu yuan .shen yin qing xi ni xue xian .jue que xing shan sheng fu yao .

译文及注释

译文
一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进(jin)了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来(lai)了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之(zhi)中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让(rang)自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木(mu)吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。

注释
⑥更:副词,又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。更著:又遭到。
(7)迮(zé,又读zuò):仓促。
豵(zòng):一岁小猪,这里用来代表比较小的兽。私其豵:言小兽归猎者私有。
28.藂(cong2丛):聚集。菅(jian1坚):一种野草,细叶绿花褐果。
⑥金乌:太阳,古代神话传说太阳为三脚乌。
[3]就郡言:谓就余杭郡的山水而言。

赏析

  此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上(shu shang)飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能(bu neng)不有所感触。自己羁留异地,不知何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权(cuan quan)争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  应该说,春秋战国时代,在爱情方面,女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念,还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间,男恋女,女恋男,发而为诗为歌,皆真挚动人,和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌,见景生情,真率坦诚,全诗弥漫着一股清新的气息。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  读这首诗,可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛,祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来,使人有身历其境之(jing zhi)感。全诗结构严谨,风格典雅,由序曲到乐章的展开,到尾声,宛如一首庄严的交响乐。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
第二首
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  “仙佩鸣,玉佩鸣,雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象,动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽,令人心驰神往。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

广彻( 宋代 )

收录诗词 (2779)
简 介

广彻 广彻,字豁庵,彭泽人,本姓叶。主江都天宁寺。

送杨少尹序 / 东方建伟

惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
"送人多折柳,唯我独吟松。若保岁寒在,何妨霜雪重。
声明动朝阙,光宠耀京洛。旁午降丝纶,中坚拥鼓铎。 ——李正封
至今不改当时色,留与王孙系酒船。
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
晚来惆怅无人会,云雨能飞傍玉楼。"
五饵已行王道胜,绝无刁斗至阗颜。"
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。


夜宴谣 / 汤庆

那堪日夜有云雨,便似巫山与建溪。"
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
"江岛濛濛烟霭微,绿芜深处刷毛衣。
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,


岁暮到家 / 岁末到家 / 张廖春海

"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。
金盆初晓洗纤纤,银鸭香焦特地添。
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 长孙自峰

"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
七俱胝咒,四阿含经。 ——段成式
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
"鸾舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"


玉京秋·烟水阔 / 朴婉婷

昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
"碧落云收尽,天涯雪霁时。草开当井地,树折带巢枝。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
何逊清切,所得必新。 ——潘述


古人谈读书三则 / 端木长春

日斜宾馆晚,春轻麦候初。檐暄巢幕燕,池跃戏莲鱼。石声随流响,桐影傍岩疏。谁能千里外,独寄八行书。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 胖采薇

九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"
醉咏桃花促绮筵。少壮况逢时世好,经过宁虑岁华迁。
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"


浣溪沙·楼上晴天碧四垂 / 林辛卯

风吹嫩带香苞展,露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去,
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
与子昔睽离,嗟余苦屯剥。直道败邪径,拙谋伤巧诼。 ——韩愈
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
"鼎湖冠剑有遗踪,晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷,
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
"渺渺水连天,归程想几千。孤舟辞曲岸,轻楫济长川。
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙


清平乐·采芳人杳 / 融午

青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。
动树蝉争噪,开帘客罢愁。 ——陆羽
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"


临江仙·给丁玲同志 / 赤庚辰

极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启,残兵奔去杳难追。
阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
倾壶同坐石,搜句共登楼。莫学天台客,逢山即驻留。"
穷阴初莽苍,离思渐氤氲。残雪午桥岸,斜阳伊水濆。 ——李绅