首页 古诗词 塞下曲二首·其二

塞下曲二首·其二

宋代 / 赵时焕

今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
雨霁微尘敛,风秋定水凉。兹辰采仙菊,荐寿庆重阳。"
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
频蒙露版诏,时降软轮车。山静泉逾响,松高枝转疏。
轩车自来往,空名对清阴。川涘将钓玉,乡亭期散金。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
人好千场醉,花无百日开。岂堪沧海畔,为客十年来。"
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
前后更叹息,浮荣安足珍。


塞下曲二首·其二拼音解释:

jin chao ou jian tong pao you .que xi jia shu ji ba xing ..
yu ji wei chen lian .feng qiu ding shui liang .zi chen cai xian ju .jian shou qing zhong yang ..
xi bie qing hu xu .lin fen zeng ma bian .kan jun ying shang qu .xin yue dao ying yuan ..
pin meng lu ban zhao .shi jiang ruan lun che .shan jing quan yu xiang .song gao zhi zhuan shu .
xuan che zi lai wang .kong ming dui qing yin .chuan si jiang diao yu .xiang ting qi san jin .
.xian ce jin men qu .cheng huan cai fu wei .yi wu yi ri chang .nian er ju xing xi .
zheng gong shi ren xiu .yi yun hong liao kuo .he dang yi lai you .qie wo xue shan nuo ..
yong cai shen fu qi .du sheng yan you ming .li bie han jiang shang .chan yuan ruo you qing ..
chen deng nan yuan shang .mu xie qing chan bei .zao miao ji peng peng .wan tian shang li li .
ren hao qian chang zui .hua wu bai ri kai .qi kan cang hai pan .wei ke shi nian lai ..
dao xie ming hai zhu .jin wei ru mu zhen .feng yi xian chi fu .deng sheng shu lai zhen .
nai he li ju ye .chao niao bei kong lin .chou zuo zhi yue shang .fu wen nan lin zhen ..
fan zang jin fu shou .tong gui shi jiao qi .juan yi bei hua di .chi sha dai ming ji .
qu qu lei man jin .ju sheng liang fu yin .qing yun dang zi zhi .he bi qiu zhi yin ..
qian hou geng tan xi .fu rong an zu zhen .

译文及注释

译文
没有人了(liao)解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
一对对燕子,你们什么时候飞(fei)回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪(lei)滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁(shui)能登上顶峰。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭(ting)院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹(wen),须眉已斑。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾(jia)至回到凤凰池头。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
姑苏城中屋宇相连,没有什么空地;即使在河汊子上,也架满了小桥。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。

注释
(37)丹墀:宫中红色台阶。
101. 著:“着”的本字,附着。
漫与:即景写诗,率然而成。
(177)兼举富教——生计和教化同时照顾。
悬:悬挂天空。

赏析

  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  过片“原上草 ,露初晞“承上启下,亦比亦兴,既是对亡妻坟前景物的描写,又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典,汉乐府丧歌《薤露》:“薤上露,何易晞!”用原草之露初晞暗指夫人的新殁,是为比,紧接上片,与“梧桐半死”共同构成“博喻”;同时,原草晞露又是荒郊坟场应有的景象,是为兴,有它寻夫先路,下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
  前两句写雨后初晴的景色,后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是:我不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和;我的心就像葵花那样向着太阳,意即对皇帝忠贞不贰(er)。诗人托物言志,笔法委婉含蓄。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体(ti)。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠(geng kao)谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中(pian zhong),则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩(hou cheng)罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族(shi zu)为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

赵时焕( 宋代 )

收录诗词 (3559)
简 介

赵时焕 赵时焕(一二○一~一二五七),字文晦,初名时敏,字克勤,晋江(今福建泉州)人。魏王廷美九世孙(《宋史·宗室世系表》二三)。宁宗嘉定十三年(一二二○)进士,授侯官尉。理宗淳祐五年(一二四五)除秘书郎,国史院编修、实录院检讨(《南宋馆阁续录》卷八)。八年,出知抚州,移端州,改广西提刑。宝祐三年(一二五五)提举江西茶盐司。五年卒,年五十七。着有《耻斋杂稿》,已佚。事见《后村先生大全集》卷一五八《赵克勤吏部墓志铭》。今录诗四首。

浪淘沙·极目楚天空 / 李育

岛夷非敢乱,政暴地仍偏。得罪因怀璧,防身辄控弦。
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
都门数骑出,河口片帆举。夜簟眠橘洲,春衫傍枫屿。
上帝伫昭告,金天思奉迎。人祇望幸久,何独禅云亭。"
景开独沿曳,响答随兴酬。旦夕望吾友,如何迅孤舟。
"游吴还入越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
山从列嶂转,江自绕林回。剑骑缘汀入,旌门隔屿开。


沁园春·寄稼轩承旨 / 刘沆

"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。
不畏王程促,惟愁仙路迷。巴东下归棹,莫待夜猿啼。"
奠玉群仙座,焚香太乙宫。出游逢牧马,罢猎见非熊。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。


水龙吟·落叶 / 杨宛

"前年槿篱故,新作药栏成。香草为君子,名花是长卿。
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
草映翻营绿,花临檄羽飞。全吴争转战,狂虏怯知机。
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。


潼关河亭 / 郝以中

"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
集贤光首拜,改殿发新题。早夏初移律,馀花尚拂溪。
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。


天仙子·走马探花花发未 / 周浈

共语一执手,留连夜将久。解我紫绮裘,且换金陵酒。
五马寻归路,双林指化城。闻钟度门近,照胆玉泉清。
书草藏天阁,琴声入夜台。荒阶罗驳藓,虚座网浮埃。
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
阊阖暝阴散,钩陈爽气凝。月深宫树转,河近禁楼冰。
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
贱子跪自陈,可为帐下不。感激有公议,曲私非所求。"
父母愍我曾富贵,嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道,


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 翟宗

应当整孤棹,归来展殷勤。"
"楚国千里远,孰知方寸违。春游欢有客,夕寝赋无衣。
机巧自此忘,精魄今何之。风吹钓竿折,鱼跃安能施。
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
日月方向除,恩爱忽焉暌。弃置谁复道,但悲生不谐。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
众灵凑仙府,百神朝帝台。叶令双凫至,梁王驷马来。
楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。


潇湘神·零陵作 / 曾仕鉴

"行人惜寸景,系马暂留欢。昨日辞小沛,何时到长安。
兰渚催新幄,桃源识故蹊。已闻开阁待,谁许卧东溪。"
"城南送归客,举酒对林峦。暄鸟迎风啭,春衣度雨寒。
"鸣棹下东阳,回舟入剡乡。青山行不尽,绿水去何长。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
"山中人不见,云去夕阳过。浅濑寒鱼少,丛兰秋蝶多。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。
及此北望君,相思泪成行。朝云落梦渚,瑶草空高堂。


渔父 / 赵伯晟

昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,
凉哉草木腓,白露沾人衣。犹醉空山里,时闻笙鹤飞。"
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信短。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。


酹江月·夜凉 / 释普交

愿谢山中人,回车首归躅。"
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
"晨跸凌高转翠旌,春楼望远背朱城。忽排花上游天苑,
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
"炉峰绝顶楚云衔,楚客东归栖此岩。彭蠡湖边香橘柚,
连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 方荫华

地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
金气腾为虎,琴台化若神。登坛仰生一,舍宅叹珣珉。
垂岭枝袅袅,翳泉花濛濛。夤缘斋人目,路尽心弥通。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
弃市沾皇渥,投荒漏紫泥。魂疲山鹤路,心醉跕鸢溪。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。