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西河·和王潜斋韵

先秦 / 杨契

逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。


西河·和王潜斋韵拼音解释:

xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
.bai shi shang qian kong .han yun xi fu dong .pu liu xuan zhu chu .chu he shi chan zhong .
.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .
.shi gu fu zong heng .ling ren wei hou sheng .jia yan you yu ji .zhi ji zai pu cheng .
tong xin zai jie bu xin li .li zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi yi he lei feng .
fei long jiu wu yi sheng tian .ci di huan dang chi di quan .xi yu gong zhu ning zheng wu .
.shu ku bu yong fa .tan huai bu xu jie .wei man yi qian sui .zi you xi sun lie .
yu qi jia .yi xi zai sha .yun ping wu za .hua chang jiu you .qing qing liu he .
wu jia shi ma .ri yue wei wei .dong yao jiu xiao .shang ye tian di .ming ming wo zhong .
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
xu fa ru yin wei zeng lao .yi liu xian jue zai ren jian .nie zu zhong yan yao fei dao .
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
gui zi bo .jing zi zhao .ji ke mu .guang bu yao .
shi qing liao zuo yong .kong xing wei ji jing .ruo xu lin xia qi .kan jun ci bu ling ..
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .

译文及注释

译文
请捎个信去告诉居住在远方的友(you)人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
正是三月暮春时节,水边平地上长满了青草,一片暗(an)绿。花儿已开始凋(diao)谢,没有(you)一丝风,船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下(xia),小船横斜。江水有半篙深,正利于行船,夕阳西下,耒归的游子又增加了一段愁绪。
快进入楚国郢都的修门。
锲(qiè)而(er)舍之
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死(si)还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳(liu)树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
我常常在中夜失眠(mian),唉声叹气,为这大国忧愁啊。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
修炼三丹和积学道已初成。

注释
⑾武:赵武自称。
1.黄鹤楼:故址在湖北省武汉市武昌区,民国初年被火焚毁,1985年重建,传说
金炉:《诗话总龟》中作“佳人”。金炉,铜制的香炉。次第:依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状,宾鸿次第飞”之句。香兽:以炭屑为末,匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜,《晋书·羊祜传》有记载。
(4)征衣:出征将士之衣。
⑶解:了解,懂得。繁华事:指赏花之类的事。
杜陵:地名,在陕西长安东南,也叫乐游原。
220. 幸:旧指得帝王宠爱。

赏析

  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶(zuo e)之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏咀嚼了。
  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  诗人伫立崖头,观此一番情景,怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美,故结句云:“早知乘四载,疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波,水乘舟,陆乘车,泥乘輴,山乘樏,是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西(今四川忠县、云阳、阆中等地)。传说这一带原为泽国,大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄,意思是说:禹啊,禹啊,我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹;今天亲临现场,目睹遗迹,越发敬佩你的伟大了!
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话(shi hua)》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到(yan dao)艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  末段补述所以写作此篇文章之缘故。先以三句排比句来总结范文正公一生的行迹与事功,表达对范文正公无尽的崇敬与景仰,然而此事后世必有史官会加以记载。作者只是就「独高其义,因以遗於世」的一笔扣题,标明其作记命意的所在。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  由于水面比城市、山林都为开阔,所以历来划船的人几乎总是双眼望着远方的。因此,岸边那一片荒芜的草原,就很自然地进入了她的眼帘。如果“废绿平烟”不点出那曾是“吴苑”,那读者的想象就会失去规范,诗意也就会显得朦胧起来。待到“吴苑”一出,这就无异于告诉了读者她此时在想些什么。在她,也许只一闪念,然而读者的思绪却被她引导到一个古老的故事中去了。“吴苑”是曾一度称霸的吴王夫差的殿宇。吴王夫差在征服了越王勾践以后,就沉溺于勾践送来的美女西施的绝色之中,遂不问政事而逐渐腐化起来。而越王勾践这时却正在卧薪尝胆,励精图治,反而一举灭掉了吴国,成为历史上有名的故事。所以从她那感叹于“废绿平烟”的眼色中,顺着逻辑思维,读者就领悟得到她此时对于唐末皇室腐朽堕落的忧虑。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述(jiang shu)道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的(yu de)童话色彩。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

杨契( 先秦 )

收录诗词 (6143)
简 介

杨契 杨契,字子宽(《南宋馆阁录》卷七),代州崞县(今山西原平东北)人。存中子。高宗绍兴十五年(一一四五)进士,擢国子监主簿。十九年,知大宗正丞。二十二年,直秘阁。二十五年,为驾部员外郎。二十七年,试秘书少监,迁宗正少卿。二十九年,权工部侍郎,奉祠提举祐神观。三十二年,知舒州(《建炎以来系年要录》卷一五四、一五九、一六三、一七○、一七六、一八一、一九九)。谥惠懿(《攻愧集》卷四九《杨惠懿公覆谥议》)。今录诗二首。

柳梢青·茅舍疏篱 / 余英

"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
逢人莫话他事,笑指白云去来。"


咏省壁画鹤 / 李常

暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 施耐庵

即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,


招魂 / 苏替

"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。


咏荔枝 / 丘敦

"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。


赠范晔诗 / 陈正春

明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
不是绮罗儿女言。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。


田家元日 / 喻良能

如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"


玉楼春·己卯岁元日 / 温孔德

"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
鸿炉发灵香,广庑张钧天。玉醴洽中座,霞膏充四筵。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,


华胥引·秋思 / 陈德正

"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。


送赞律师归嵩山 / 倪伟人

逍遥太霞上,真鉴靡不通。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,