浣溪沙·春情
日上苍龙阙，香含紫禁林。晴光五云叠，春色九重深。
"尘土日易没，驱驰力无馀。青云不我与，白首方选书。
上德同之岂无意，故园山路一枝枝。"
端月当中气，东风应远占。管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。
"天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
"帝视民情，匪幽匪明。惨或在腹，已如色声。亦无动威，
辛勤积黄金，济君寒与饥。洛阳买大宅，邯郸买侍儿。
案曲新亭上，移花远寺中。唯应有吏部，诗酒每相同。"
支颐忽望碧云里，心爱嵩山第几重。"
遥爱南桥秋日晚，雨边杨柳映天津。"
浣溪沙·春情拼音解释:
ri shang cang long que .xiang han zi jin lin .qing guang wu yun die .chun se jiu zhong shen .
.chen tu ri yi mei .qu chi li wu yu .qing yun bu wo yu .bai shou fang xuan shu .
shang de tong zhi qi wu yi .gu yuan shan lu yi zhi zhi ..
duan yue dang zhong qi .dong feng ying yuan zhan .guan xian xuan ye jing .deng zhu yan han chan .
.tian xia wu yi jian .zhong yuan duo chuang yi .ai ai lu da fu .zheng zhi shen fan qi .
.di shi min qing .fei you fei ming .can huo zai fu .yi ru se sheng .yi wu dong wei .
xin qin ji huang jin .ji jun han yu ji .luo yang mai da zhai .han dan mai shi er .
an qu xin ting shang .yi hua yuan si zhong .wei ying you li bu .shi jiu mei xiang tong ..
zhi yi hu wang bi yun li .xin ai song shan di ji zhong ..
yao ai nan qiao qiu ri wan .yu bian yang liu ying tian jin ..
译文及注释
译文
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
岁月蹉跎于人(ren)间，但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近，没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情，但是就算心中(zhong)有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
山峰座座相连离天(tian)还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
我惆怅(chang)地独自仰天长啸(xiao)，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔(tai)，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
注释
（73）皇曾孙：汉武帝曾孙，在民间名病已，即位后改名刘询（前94—前49）。
⑷斜：此处指溪流拐弯。
[28]辎（zī资）重：军用物资的总称。
为我悲：注云：一作恩。
⑴《居易录》：鲁城北有范氏庄，即太白访范居士，失道落苍耳中者。王琦按：杜甫有《与李十二白同寻范十隐居》诗云：“李侯有佳句，往往似阴铿。予亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。何来吟《橘颂》？谁欲讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。”疑即此人也。《埤雅》：《荆楚记》曰：卷耳，一名珰草，亦云苍耳，丛生如盘。今人以叶覆麦作黄衣者，所在有之。《尔雅翼》：卷耳，菜名也。幽、冀谓之襢菜，雒下谓之胡枲，江东呼为常枲。叶青白色，似胡荽，白花细茎，可煮为茹，滑而少味。又谓之常思菜，伦人皆食之，又以其叶覆曲作黄衣，其实如鼠耳而苍色，上多刺，好著人衣，今人通谓之苍耳。
⑼倥（kǒng）偬（zǒng）：事多、繁忙。
4、持谢：奉告。
赏析
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
远看山有色，
诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等，而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映，显现出散花楼的高雅别致，宏伟壮观。“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”，这两句诗对仗修辞手法的运用，把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中，极目散我忧”，全诗仅有这两句不合格律，如果去掉这两句，此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要，可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面，后句写出了诗人的快意之感，这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
元方
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
广州(guang zhou)在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一(you yi)泓清澄明澈的泉水，这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首，它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件，在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态，其首尾系序幕和谢幕，主体部分是中间四段。
“纳流迷浩汗，峻址得钦山。城府开清旭，松筠起碧浔”。
首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识，此翁殊不然。”大意是，世上很多人即使天天见面，给人(gei ren)的印象也不深，而张旭这个人却不一样。“翁”，是对张旭的尊称，在这一抑一扬之中，张旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。这一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样(zhe yang)的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独(gu du)的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
远看山有色，
诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等，而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映，显现出散花楼的高雅别致，宏伟壮观。“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”，这两句诗对仗修辞手法的运用，把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中，极目散我忧”，全诗仅有这两句不合格律，如果去掉这两句，此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要，可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面，后句写出了诗人的快意之感，这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
这篇文章短小精悍，结构严整，笔法简练，以祝酒辞的形式，却说出事关国家兴亡的大道理，劝讽有力，含义深刻。文章语言句式整齐，而富于变化，前后对应，有繁有简，如此短章笔法之妙，不可言喻。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
元方
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让读者也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情，懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐，又不可能像高飞的鸿那样声震四方，建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
广州(guang zhou)在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一(you yi)泓清澄明澈的泉水，这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首，它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件，在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态，其首尾系序幕和谢幕，主体部分是中间四段。
“纳流迷浩汗，峻址得钦山。城府开清旭，松筠起碧浔”。
首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识，此翁殊不然。”大意是，世上很多人即使天天见面，给人(gei ren)的印象也不深，而张旭这个人却不一样。“翁”，是对张旭的尊称，在这一抑一扬之中，张旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。这一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。
此诗直白无碍，意思不必过多解释，仲高时往投丞相秦桧门下，故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古，功名有是非”，道义是不分古今的，但凡稍有智识、操守的人都应遵守，然而功名却很难说了。当逢有道之世，求取功名而不悖于道义，或说功名与道义体现为一致性时，自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人，但凡事业有成者莫不类此，国旺家兴，名垂后世，社会价值与个人价值统统实现。但这样(zhe yang)的世道，泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角，因此多是一种理想状态。而遭逢乱世，帝王昏聩、奸佞当道，功名与道义则体现为对立的关系，这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择：一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年（1150），陆仲高任诸王宫大小学教授，之后阿附秦桧，以告发秦桧政敌李光作私史事（仲高为李光侄婿），擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻，陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义，至少是维护心中的道义原则。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独(gu du)的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
李复圭( 宋代 )
收录诗词 (2184) 首
简 介
李复圭 李复圭，字审言，李淑子，徐州丰人。通判澶州。北使道澶，民主驿率困惫。豪杜氏十八家，诡言唐相如晦后，每赇吏脱免，复圭按籍役之。知滑州。兵匠相忿阋，挥所执铁椎，椎杀争者于厅事，立斩之。徙知相州。
一剪梅·红藕香残玉簟秋
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
宾閤缁衣占，书堂信鼓鸣。戏童为塔象，啼鸟学经声。
几宿得欢笑，如今成别离。明朝行更远，回望隔山陂。"
至闲似隐逸，过老不悲伤。相问焉功德，银黄游故乡。"
想见扶桑受恩处，一时西拜尽倾心。"
海内栽桃李，天涯荷稻粱。升沈门下意，谁道在苍苍。"
旧游多绝席，感物遂成篇。更许穷荒谷，追歌白雪前。"
"旗穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
扬州慢·琼花
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
"离堂悲楚调，君奏豫章行。愁处雪花白，梦中江水清。
"旧友亲题壁上诗，伤看缘迹不缘词。
"饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎。今文与古文，各各称可怜。
艳艳翦红英，团团削翠茎。托根在褊浅，因依泥滓生。
入郡腰恒折，逢人手尽叉。敢辞亲耻污，唯恐长疵瘕。
踏沙掇水蔬，树下烝新粳。日来相与嬉，不知暑日长。
更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。
观第五泄记
孤竹迸荒园，误与蓬麻列。久拥萧萧风，空长高高节。
西驰南走有何事，会须一决百年中。"
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
"羸卧承新命，优容获所安。遣儿迎贺客，无力拂尘冠。
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
"日薄风景旷，出归偃前檐。晴云如擘絮，新月似磨镰。
"崔君初来时，相识颇未惯。但闻赤县尉，不比博士慢。
采桑子·那能寂寞芳菲节
"垒石为山伴野夫，自收灵药读仙书。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
孤怀吐明月，众毁铄黄金。愿君保玄曜，壮志无自沉。
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
辉斜通壁练，彩碎射沙星。清洁云间路，空凉水上亭。
徒有言言旧，惭无默默新。始惊儒教误，渐与佛乘亲。"
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
"新天子即位五年，岁次庚寅，斗柄插子，律调黄钟。
赋得北方有佳人
买马买锯牙，买犊买破车。养禽当养鹘，种树先种花。
失地颜色改，伤根枝叶残。清风犹淅淅，高节空团团。
旧宫人不住，荒碣路难寻。日暮凉风起，萧条多远心。"
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。
毒虫头上吃却月，不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA，鸟罪不可雪。
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。
春怨 / 伊州歌
搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉珮不可亲，徘徊烟波夕。"
共疑落镜中，坐泛红景低。水意酒易醒，浪情事非迷。
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。"
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
言高未易信，犹复加诃责。一旦前致辞，自云仙期迫。
几宿得欢笑，如今成别离。明朝行更远，回望隔山陂。"
湖水当门白鸟飞。（见《锦绣万花谷》）"
汝此痴骸阿谁生。可从海窟来，便解缘青冥。
相见欢·林花谢了春红
寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。
"业继韦平后，家依昆阆间。恩华辞北第，潇洒爱东山。
"设色既成象，卿云示国都。九天开秘祉，百辟赞嘉谟。
野彴度春水，山花映岩扉。石头解金章，林下步绿薇。
对吟忘膳饮，偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿，骄阳气候温。
平生与君说，逮此俱云云。
静扫空房唯独坐，千茎秋竹在檐前。"
谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。
倾杯乐·禁漏花深
"自从蓟师反，中国事纷纷。儒道一失所，贤人多在军。
唯当清宵梦，仿佛愿攀跻。"
哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。"
四千顷泥坑为膏腴，刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得，
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
怒如列缺光，迅与芬轮俱。联延掩四远，赫奕成洪炉。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
遣兴
第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。"
车骑方休汝，归来欲效陶。南台资謇谔，内署选风骚。
夜射官中盗，中之血阑干。带箭君前诉，君王悄不欢。
泉熘潜幽咽，琴鸣乍往还。长风翦不断，还在树枝间。
时倾杯酒户常齐。同趋阙下听钟漏，独向军前闻鼓鼙。
异俗既从化，浇风亦归淳。自公理斯郡，寒谷皆变春。
人情忌殊异，世路多权诈。蹉跎颜遂低，摧折气愈下。
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
听雨
"一身依止荒闲院，烛耀窗中有宿烟。
下营看岭势，寻雪觉人行。更向桑干北，擒生问碛名。"
净堪分顾兔，细得数飘萍。山翠相凝绿，林烟共幂青。
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
郡化黄丞相，诗成沉隐侯。居兹良得景，殊胜岘山游。"
"不曾浪出谒公侯，唯向花间水畔游。每着新衣看药灶，
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。