首页 古诗词 忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄

忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄

元代 / 天定

"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
"祈门官罢后,负笈向桃源。万卷长开帙,千峰不闭门。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
响悲遇衰齿,节谢属离群。还忆郊园日,独向涧中闻。"
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"
梦暗巴山雨,家连汉水云。慈亲思爱子,几度泣沾裙。"
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄拼音解释:

.xi ting xi wu ma .wei song gu ren gui .ke she cao xin chu .guan men hua yu fei .
.yu ji qiu guang wan .ting xu ye xing hui .sha ou lue an qu .xi shui shang jie lai .
.qi men guan ba hou .fu ji xiang tao yuan .wan juan chang kai zhi .qian feng bu bi men .
.bie ye wen xin zhi .tong sheng he zhe duo .huan kan bi xi da .bu xian lv zhu ge .
you tian jiao shang qie cheng cha .bai lun jin xie su men yue .hong jin yi cai yu yuan hua .
xiang bei yu shuai chi .jie xie shu li qun .huan yi jiao yuan ri .du xiang jian zhong wen ..
.han shui tian yi se .si lou bo di kan .zhong ming chang kong xi .yue chu gu zhou han .
tian jie yi ming yue .fei lai bi yun duan .gu xiang bu ke jian .chang duan zheng xi kan ..
xing jiang qi tuan shan .qi qi chou ren chang ..
meng an ba shan yu .jia lian han shui yun .ci qin si ai zi .ji du qi zhan qun ..
an neng ji yu yi .gu ci lin qi shi ..
zhu bai chan ting gu .lou tai shi jie xi .xi lan zeng qi se .yu zhao fa guang hui .
geng zhe qiang ran de qi jian .chi shi shi ren bu zhi bao .quan jun lian dan yong shou kao ..
zhao hua duo yi ai .hu qing yi wei zhi .huai en pian gan bie .duo lei xiang jing hui ..
xiao ran yao lu jue .wu fu shi chao zong ..
.shi xiang qian ke zai tian ya .men yan tai yuan xiang shui xie .zhi jiu lin hong qiu yuan xin .
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
.wu hu chun shui jie yao tian .guo po jun wang bu ji nian .

译文及注释

译文
身已死(si)亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在(zai)这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着(zhuo)想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
  有时我忽觉心情惆怅,兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志,仰天长啸,,欲为世间解乱释纷,一展怀抱。我的心随长风直上万里,吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生,九十多岁了还在啃书本,吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗,为国立功。一辈子老死于阡陌之间,怎能扬大名呢?夫子您是当今的管仲和乐毅,英才名冠三军。我想您终会一起建功立业,岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢?
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧(ba)。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富(fu)贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致(zhi)贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。

注释
薛公蕙:薛蕙,字君采,亳州(今安徽省亳州市)人。正德九年(1514)进士,授刑部主事,嘉靖中为给事中。曾任绍兴府乡试官,所以称“校越”。
⑵危冠:高冠。楚宫妆:即南方贵族妇女式样的打扮。
[6]载酒春情,吹箫夜约:指自己曾经与歌妓们一起在春日里乘船饮酒,在月下相伴吹箫。
6.擢(zhuó):伸出,拔出,抽出。这句是说,伸出细长而白皙的手。
38.缘:沿、循。大江:指长江。
元方: 即陈纪,字元方,陈寔的长子。
固辞,坚决辞谢。

赏析

  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔(ying mo)术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原(yun yuan)本静止的书迹都化成了活泼(huo po)的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现(dan xian)实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  这首诗,是用抒情主人公直抒胸臆的形式写出的表现了东汉末年大动乱时期一部分生活充裕、但在政治上找不到出路的知识分子的颓废思想的悲凉心态。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他(dang ta)开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

天定( 元代 )

收录诗词 (6415)
简 介

天定 天定,字双溪,武昌人。

清明日狸渡道中 / 王吉

"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。
当以贫非病,孰云白未玄。邑中有其人,憔悴即我愆。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。


红芍药·人生百岁 / 李瑜

红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。
林间求适意,池上得清飙。稍稍斜回楫,时时一度桥。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
"幼闻无生理,常欲观此身。心迹罕兼遂,崎岖多在尘。


暮雪 / 张祈

已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
逶迟东州路,春草深复浅。日远夫子门,中心曷由展。"
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,


人月圆·春晚次韵 / 刘廓

"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"
贤哉四公子,抚掌黄泉里。借问笑何人,笑人不好士。
西山木石尽,巨壑何时平。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
"长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。


拜年 / 苏子桢

"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 释宗密

如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 杨谊远

"斗柄欲东指,吾兄方北游。无媒谒明主,失计干诸侯。
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。


和晋陵陆丞早春游望 / 徐宗襄

"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
趣向今成道,声华旧绝尘。莫嗟客鬓老,诗句逐时新。"
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
《野客丛谈》)


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 徐恩贵

"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。


石苍舒醉墨堂 / 李若水

喘逶迤,相纠错,乃是宣王之臣史籀作。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,