首页 古诗词 奉和圣制中元日题奉敬寺

奉和圣制中元日题奉敬寺

宋代 / 行泰

遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
莽苍凌江水,黄昏见塞花。如今贾谊赋,不漫说长沙。
铭旌敛归魂,荆棘生路傍。门柳日萧索,繐帷掩空堂。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。
懿君敦三益,颓俗期一变。心同袭芝兰,气合回霜霰。
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,
"长相思,在桂林,苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟,
"清秋多暇日,况乃是夫君。习静通仙事,书空阅篆文。
满堂谁是知音者,不惜千金与莫愁。"
"颍阳春色似河阳,一望繁花一县香。
南方出兰桂,归日自分付。北窗留琴书,无乃委童孺。


奉和圣制中元日题奉敬寺拼音解释:

yao zhi yu nv chuang qian shu .bu shi xian ren bu de pan ..
mang cang ling jiang shui .huang hun jian sai hua .ru jin jia yi fu .bu man shuo chang sha .
ming jing lian gui hun .jing ji sheng lu bang .men liu ri xiao suo .sui wei yan kong tang .
.shi jian wu suo ru .xue dao chu xin cheng .liang mian you shan se .liu shi wen qing sheng .
bai fa qian jing xue .han chuang lan zhuo shu .zui lian yin mu xu .bu ji xiang sang yu .
di zi ge qian qiu shui duo .min hai feng chen ming shu gu .jiang hu yan yu an yu suo .
yi jun dun san yi .tui su qi yi bian .xin tong xi zhi lan .qi he hui shuang xian .
jiao long ji sang he bo qian .tuo jie hu chu jiao shou xian .chen hong han gan dan qing yan .
.chang xiang si .zai gui lin .cang wu shan yuan xiao xiang shen .qiu tang ling lei yi jin se .
.qing qiu duo xia ri .kuang nai shi fu jun .xi jing tong xian shi .shu kong yue zhuan wen .
man tang shui shi zhi yin zhe .bu xi qian jin yu mo chou ..
.ying yang chun se si he yang .yi wang fan hua yi xian xiang .
nan fang chu lan gui .gui ri zi fen fu .bei chuang liu qin shu .wu nai wei tong ru .

译文及注释

译文
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
燕巢早已筑修好了,连小燕子都(du)长(chang)大了 。一(yi)人家一燕家两户家庭相伴着(zhuo)又度过了一个美丽的(de)年华。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色(se)浓。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
看秋风萧瑟而兴叹,高大的松树也在秋夜里风中呜咽:事业何时有成。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。

注释
(29)濡:滋润。
乡党:乡里。
②道左:道路左边,古人以东为左。
62.蒻(ruo4弱)阿:细软的缯帛。
⑵谢朓诗:“玉绳低建章。”李善注:《春秋元命苞》曰:“玉衡北两星,为玉绳星。”
悉:全、都。
⒆九十:言其多。
⑴掩:关闭。柴扉:柴门。

赏析

  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  中国古代(gu dai)叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才(zhe cai)是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映,《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻(qing qing)摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的(mu de)光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  “今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。” 这几句是说,她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安,所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳,用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的(因在宫中),如果一旦看到她了,谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉,都是唐玄宗时流行的一种服装打扮,落后了半个世纪了,成了老古董。“大家”,指皇帝。唐朝宫中口语。“尚书号”是对老宫女的安慰,但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束,来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况,于貌似轻松平和的调侃笔调中,对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华,挂席拾海月”,海产珍奇,而俯拾皆是,可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感,于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉,自然可爱”(《南史·颜延之传》),正是指的这种中充实而溢于外,风华流丽而不伤于巧的语言特色。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬(de peng)勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

行泰( 宋代 )

收录诗词 (2389)
简 介

行泰 行泰,字云雅,丹徒人。有《二居集》。

初到黄州 / 颛孙易蝶

"积水与寒烟,嘉禾路几千。孤猿啼海岛,群雁起湖田。
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
"先生归有处,欲别笑无言。绿水到山口,青林连洞门。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"
"深山穷谷没人来,邂逅相逢眼渐开。
窘然风水上,寝食疲朝晡。心想洞房夜,知君还向隅。"


如梦令·点滴空阶疏雨 / 张简己酉

翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位,应待他时伏奏归。"
还将文字如颜色,暂下蒲车为鲁公。"
已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。
随云心自远,看草伴应稀。肯信同年友,相望青琐闱。"
离家尚苦热,衣服唯轻绤。时节忽复迁,秋风彻经脉。
江春好游衍,处处芳菲积。彩舫入花津,香车依柳陌。


南乡子·诸将说封侯 / 宇文维通

浪依巴字息,风入蜀关清。岂念在贫巷,竹林鸣鸟声。"
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
"佐幕临戎旌旆间,五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地,
芳兰生贵里,片玉立清朝。今日台庭望,心遥非地遥。"
仙方当见重,消疾本应便。全胜甘蕉赠,空投谢氏篇。"
高馆更容尘外客,仍令归去待琼华。"


送张舍人之江东 / 仲孙胜平

"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
"竹径茆堂接洞天,闲时麈尾濑春泉。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。
"江上双飞鸿,饮啄行相随。翔风一何厉,中道伤其雌。
乍疑蝉韵促,稍觉雪风来。并起乡关思,销忧在酒杯。"


玉楼春·空园数日无芳信 / 亓官春蕾

王维证时符水月,杜甫狂处遗天地。流水东西岐路分,
尔家习文艺,旁究天人际。父子自相传,优游聊卒岁。
芳宁九春歇,薰岂十年无。葑菲如堪采,山苗自可逾。"
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
"清斋独向丘园拜,盛服想君兴庆朝。
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
凄然诵新诗,落泪沾素襟。郡政我何有,别情君独深。
旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。"


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 宇文欢欢

"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
"塔庙出招提,登临碧海西。不知人意远,渐觉鸟飞低。
长得闻诗欢自足,会看春露湿兰丛。"
闾里欢将绝,朝昏望亦迷。不知霄汉侣,何路可相携。"
"深山荒松枝,雪压半离披。朱门青松树,万叶承清露。
"寒日白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。


叔于田 / 宗政杰

"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
"露浓烟重草萋萋,树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉,
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
梧桐秀朝阳,上有威凤文。终待九成奏,来仪瑞吾君。"
山遮魏阙路,日隐洛阳云。谁念联翩翼,烟中独失群。"
"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。
秋天丁丁复冻冻,玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀,


巽公院五咏·苦竹桥 / 九绿海

想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。"
"涂刍随昼哭,数里至松门。贵尽人间礼,宁知逝者魂。
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
立秋日后无多热,渐觉生衣不着身。"
惆怅不如边雁影,秋风犹得向南飞。"
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。


頍弁 / 司寇兴瑞

半岩有洞顶有池,出入灵怪潜蛟螭。我去不得昼夜思,
气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。"
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
"五色金光鸾凤飞,三川墨妙巧相辉。
安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
晓漏铜壶涩,秋风羽翣轻。容车攀望处,孺慕切皇情。
别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"
啼莺徒寂寂,征马已骎骎。堤上千年柳,条条挂我心。"


小儿不畏虎 / 合奕然

"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。
皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。