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屈原塔

宋代 / 宋沛霖

还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
虚槛晚潇洒,前山碧参差。忽似青龙阁,同望玉峰时。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
何言终日乐,独起临风叹。叹我同心人,一别春七换。
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
"禁苑残莺三四声,景迟风慢暮春情。


屈原塔拼音解释:

huan you xie xie chou chang shi .chun lai shan lu jian mi wu ..
zhi you ai min wu ai nu .wu jun gan wu xi shu xia .sui gong ai nu yi xi ba .
.he ju qian yang cui .shi zhang bai zi juan .gu pan bian liu jian .se ran sai lan xian .
shui ren duan de ren jian shi .shao yao kan shang lao you bei ..
xu jian wan xiao sa .qian shan bi can cha .hu si qing long ge .tong wang yu feng shi .
.liang bin cang ran xin hao ran .song chuang shen chu yao lu qian .xie jiang dao shi tong xiao yu .
li ze jin ru chi .fu jiang sheng zi tian .xi hao tian xia jiang .jin cheng di shang xian .
he yan zhong ri le .du qi lin feng tan .tan wo tong xin ren .yi bie chun qi huan .
.feng chui zhu ye xiu huan dong .yu dian he xin an fu ming .
si shi wei chang xie .yi wu bu zan zhu .wei you bing ke xin .chen ran du ru gu .
.jin yuan can ying san si sheng .jing chi feng man mu chun qing .

译文及注释

译文
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是(shi)多么急于接见贤(xian)才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天(tian)下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系(xi),他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还(huan)能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
  韩琦是宋朝的重臣,十分有名气。(他的)堂兄弟中有个人送给他一只玉杯,说是耕地的人进入在修的坟墓得到的,(玉杯)从(cong)里到外没有一丝斑点,果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他(弟),特别视为珍宝(很喜欢)。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员,特意准备了一桌饭菜,用绣着花纹的台布覆盖着,把玉杯放在上面,并准备用它来进(饮)酒,不一会被一个武官不慎碰倒(dao)了桌子,玉杯摔得粉碎,在座的客人都很惊愕,那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱,笑着对大家说:“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说:“你是不小(xiao)心触翻了桌子,不是故意的,你又有什么罪?”韩魏公的度量如此宽厚。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
我藏身于茅屋里面,不问世事四十年。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
魂啊不要去北方!
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

注释
(26)罔:无,没有;极:标准,准则。
(17)薄暮:傍晚。
15、栏楯(shǔn):栏杆。纵的叫栏,横的叫楯。
⑩济:满足的意思。同欲:共同的欲望。
(17)疮痍:创伤。
9 无不:原作“不”,据黄丕烈《札记》补。

赏析

  第三句:“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了,所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙,它蕴含多层意思:(1)点明前两句是白天所见,后两句则是傍晚之景。(2)因为傍晚才有夕照,绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映,枫林才格外美丽。(3)诗人流连忘返,到了傍晚,还舍不得登车离去,足见他对红叶喜爱之极。(4)因为停车甚久,观察入微,才能悟出 。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
愁怀
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去展开联想。游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往(wang),暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”。现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,怎能不欣喜若狂?不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈;而它的再现,正说明宜人秀色的魅力。这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗,作者抒发了生活的艰辛;命途的不 顺;生命的衰老。首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。颈联从视觉角度与听觉角度。树上集聚的早鸦,是作者所见之景;沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条,传达出作者愁闷落寞的心情。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”,清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波(yue bo)”“月中桂”,后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想,叙写心怀,该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥,暗指妻子,而不是“青蛾” 。再者,从句意来说,“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了,若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法,借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处(wu chu)安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  这首诗看似平淡无奇,实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体,意蕴丰富,耐人寻味。
  诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨,自嘲不如一个耍猴的,讥刺皇帝只要取乐的弄人,抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”,诗人自嘲不如耍猴人,看似羡慕,实则是对君主的辛辣讽刺,其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”,既痛刺唐僖宗的症结,也刺痛自己的心事:昏君不可救药,国亡无可挽回,其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳(zhong er),及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

宋沛霖( 宋代 )

收录诗词 (5821)
简 介

宋沛霖 宋沛霖,字雨仁,双流人。道光丙戌进士,历官云南迤东道。

金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 殷彦卓

"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆,撮骨锯牙骈两肋。
逢春不游乐,但恐是痴人。"
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。


离亭燕·一带江山如画 / 蒋防

忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
况今各流落,身病齿发衰。不作卧云计,携手欲何之。
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
"酒醒闲独步,小院夜深凉。一领新秋簟,三间明月廊。
竦足良甘分,排衙苦未曾。通名参将校,抵掌见亲朋。
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 米调元

"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
解缆始登泛,山游仍水嬉。沿洄无滞碍,向背穷幽奇。
"近见头陀伴,云师老更慵。性灵闲似鹤,颜状古于松。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,


同学一首别子固 / 陈布雷

却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。


咏零陵 / 曹谷

"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
华彩诚可爱,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。"
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。


发淮安 / 王绍燕

"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向,松影直而孰明。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中,辛有见之知有戎。
又有放慵巴郡守,不营一事共腾腾。"
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。


忆旧游寄谯郡元参军 / 兰楚芳

"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
林塘得芳景,园曲生幽致。爱水多棹舟,惜花不扫地。
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,


明月夜留别 / 武汉臣

宿雨洗沙尘,晴风荡烟霭。残阳上竹树,枝叶生光彩。
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
昨日嘉鱼来访我,方驾同出何所之。乐游原头春尚早,
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。


同州端午 / 张彦琦

高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。
"朝餐多不饱,夜卧常少睡。自觉寝食间,多无少年味。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
谁知郡府内,景物闲如此。始悟喧静缘,何尝系远迩。"
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。
"平生每相梦,不省两相知。况乃幽明隔,梦魂徒尔为。


小重山·七夕病中 / 郑樵

雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。
岂唯空狎玩,亦取相伦拟。欲识静者心,心源只如此。"
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
扶床小女君先识,应为些些似外翁。"
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"